【原文】
研，思行合一之法。善研者善思，思而不解，以行觅道也。
【译文】
钻研，是思行合一的方法。善于钻研的人善于思考，如果思考不能解决问题，就应该用实践去寻觅方法。
【原文】
研者三态，一曰惑，二曰求，三曰好。人之识世，不知而惑，惑而生奇，奇而察且思，以解惑。惑不得解，进而生求，求而行之，细琢之乃得。知之求之而足，然生新惑，求而解之，持而成习，每生惑必研而后甘，是为好也。好者恒一，甚者穷其生以志研学，大成多自此发矣。
【译文】
钻研者有三种状，一是迷惑，二是探求，三是好学。人初识世界，不了解因而产生迷惑，迷惑就会生出好奇之心，好奇就会观察思考事物，以此解决心中困惑。困惑得不到解决，就会进一步产生探索心理，探索后就会用实践求证，仔细琢磨后就能有所收获。了解后求得事物的原理就会满足，然后又会产生新的疑惑，继续探索、解决问题，持之以恒就会养成习惯，每逢有了疑惑就必然要去钻研然后尝到甜头，变得好学不倦。好学的人有恒心且专一，甚至有的人穷尽一生致力于研究学问，许多成功者就是这样诞生的。
【原文】
何成研之心？乐。知之不及好之，好之不若乐之。孔子之言不虚也。自古学分两派，力苦者非苦学而不成，主乐者倡乐学易得。其实误也。主苦实非学之苦，乃大学无志难成，无实功不达。主乐亦非学而求乐，乃学而有成，合乎本心。若二者合一，则研学必不畏苦，先苦而后甘。刻苦之深，则胜而愈甘。
【译文】
如何才能有一颗钻研的心呢？乐在其中。“知之不及好之，好之不若乐之。”孔子的说法不假。从古至今，学习分为两派，主张勤学苦学的人，觉得如果不刻苦学习，就不能有所成；主张快乐学习的倡导快乐学习，以后更容易有所收获。其实是各有误区的。苦学并不是学习本身之苦，而是心无大志不刻苦钻研就难以获得大学问，没有扎实的功底就不会有成就。快乐学习不是单纯从学习中获得快乐，而是学有所成，合乎自然之道的快乐。因此，如果两者相结合，就不会畏惧钻研之苦，先苦后甜。越是刻苦，取得成就时会觉得更加甘甜。
【原文】
欲研学者基三问，生问析问解问。善思而生问，问人问己问籍，问而不得，行以求，此曰学问。
行而生问，深思以求解，此为析问，生问之因众，故分而一一理之，觅关要之机路。其思需缜且密，深而达，至行而验思之真。非一日难成析问之习，非经年难育析问之行。
解问，研学之标也。问自生境来，解问以入境。问以笃行，行而问解，践行不息，解问不止，是以学问无止境。
【译文】
想要研究学问的人就要立足“三问”——发现问题，分析问题，解决问题。善于思考的人就会发现问题，向他人请教、自我思索，或在书籍中寻找答案，如果寻找不到，就会通过实践行动探索。这便是“学问”的由来。
在行动中产生问题，深入思考来寻求答案，这是分析问题。问题产生的因素很多，因此要分解后一一推理，寻找关键紧要的路径。思维要缜密，深刻而精辟，再以实践来检验思想的准确性。分析问题的习惯不是一天能养成的，只有经年累月才能培养出分析问题的实践能力。
解决问题，是研究性学习的目的。问题从生活情境中产生，解决问题也要代入情境进行思考。有了问题要以笃行解决，以实践寻找解决问题的办法，践行不停息，解决问题的道路没有止境，这便是学问无止境的意思。
【原文】
研学需三合，天合地，地合人，人合天。一合在人之时缘，二合在人文之境，三合在人之慧灵。时至境达人杰，研多有成。
【译文】
研究性学习需要三合。天地合一，人地合一，人天合一。第一合是人在合适的时间，第二合是在于人文环境，第三合凭借的是人的智慧与秀灵。天时地利人和，这样的时代往往大多研究都会有成就。
【原文】
研学本自学之行法，今人多灌输而教，遂大成者渐失渐减。是以，欲志学而大成者，当思研学也。
【译文】
研究性学习其实是自学的实践方法，今天的教育多是灌输教导，导致有大成就的人渐渐减少。所以，想要立志成就一番大业的人，就应当认真思考研究性学习。
