文：春夏秋冬
却说那贯中先生，猛听那承恩先生类似嘶鸣，闻言惊慄到：
“你那射阳真君，我何时亵渎神圣焉？”
承恩先生道：
“汝有何资格，竟加以评论天圣尊师孔夫子也，”。
余承恩先生，皆大笑，那承恩先生挠头弄首，茫茫然未知所措。
那耐庵先生笑道：
“这射阳真君，平日里，只把孔夫子圣像悬摆供奉，早已是老佛心中有，天地任我游，平日里，三餐供三餐，四饭供四饭，无论糠汤简蔬，酒肉肥肴，春夏秋冬，从无间断，有酒食，先生馔，早成自然生活习惯。”
贯中先生笑接曰：
“我等哪个不是如此？”
雪芹先生笑接道：
“《易》曰：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福，这射阳真君，至诚如神，修炼的心宽体胖，一条如意金箍棒，即夫子“一”也，大小长短随时变化，斗战胜佛称谓，将夫子之道，发挥的淋漓尽致，酣畅淋漓，着实痛快之极，他射阳真君，是不许任何人品头论足的，与其师尊也是，真真金刚大护法也。”
雪芹先生一番话语，皆笑。
贯中先生笑道：
“天下大道殊途而同归，我党哪个又不斯是？”
耐庵先生笑道：
“可恨那历史点指处，几次欲斩草除根，殄灭曲阜，欲使孔门寸草莫生，又有假孔虚伪者，觊觎那尊位皇粮，欲取而代之，手段之卑鄙无耻，龌龊肮脏，直使得圣门惨不忍睹，只那时，孔门后世子孙，个个抱头鼠蹿，四散奔离，惶惶如丧家之狗，那时节，汝射阳大山人，还能如斯乎？”
耐庵先生正色道：
“殄灭孔门，却如深森伐木，伐一生百，伐百生万，自古人无不死焉，无信不立，心如磐石坚铁，死其魂灵有所归焉，求仁得仁，何有怨哉。”
承恩先生嘻笑附和道：
“就是就是，人生天地间，既来之则安之，灭圣门，也如那冬林剪枝，假孔混淆者，后世子孙却化的早已脱胎换骨，并入杏坛矣，而那些孔氏后世之不肖子孙，恃托宗姓，不贤不孝，虚情伪义，偷鸡摸狗，诓取骗夺，横行霸道，恃强凌弱，不真不善，贪利忘义，流痞成性，争名夺利，其罪恶累累，擢发难数者，无不有之，而真孔圣早已化遍千家万姓之中矣，穹顶之下，莫不有之。”
贯中先生掩面笑接曰：
“孔氏后裔，碌碌平庸，颠狂痴呆，顽劣不堪者，甚多，是以孔夫子皆在人群中，无处不在，永驻人间，这是有所区别其他神仙圣佛，让人抓而无实，仰天喟叹。”
雪芹先生道：
“人生在世，只有孔夫子可尊，也只有夫子可嬉戏，形同父母。”
四先生齐齐的眼中一丝虔诚掠过，如同婴儿仰望父母。
那承恩先生，叽里咕噜好似意犹未尽哩，歇了一歇又道：
“我却先吃他娘一顿罢。”
说完，只管箸了那些酱牛卤鸭，紧驴红猪，肥羊烤肉，扒鸡烧鹅，大快朵颐，直吃的满嘴锃亮，沟满壕平。
那贯中先生哈哈笑道：
“哪个又阻你吃来，谁又没与你喝来。”
耐庵先生早斟满一大杯酒液，呵呵笑道：
“且与真君吃个一觥，听那贯中先生点指那雷音寺耶。”
承恩先生呵呵笑道：
“只管把那话拿来怎的。”
贯中先生笑吟吟道：
“那悟空，早已火眼金睛，识破决为假雷音寺，那个小雷音寺，说白了就是冒充的假政府假教会么，奈何那首领愚僧，凡胎泥眼，决然不听劝阻，急于拜佛功成，致使入了那邪魔歪道，才觉醒，险些被妖怪们嘎吱嘎吱吃了，悔之晚矣。”
耐庵先生笑曰：
“虽曰天道曲成，活该唐和尚也该遭一劫，不然，九九归真之数，何以凑齐。”
雪芹先生呵呵笑道：
“真假雷音寺，活脱脱真假美猴王姐妹篇耳。”
承恩先生笑道：
“悟空乃心神所化，人有二心，便无法至诚！精诚不至，自我内虚，身心迷惑。善恶本悬一线，内心矛盾极致，便要找旁人理论，寻个天平哩。”
雪芹先生忽哈哈笑了，道：
“类似家务夫妻争吵，夫说夫理，妇说妇理，各说各理，常言道：清官难断家务事，夫妻本一体，奈何却闹到法庭，洋相倍出，甚或丑态尴尬毕露，导致亲人变仇敌，却又为何。”
承恩先生笑道：
“到的这里，人便是赤裸裸，婴儿般在太阳下了。藏着掖着的，都鲜亮光滑了。”
雪芹先生笑道：
“然，佛法甚为广大，终可以辨别。
佛法即在广大人群中。在人们的内心里。
内心纯诚，至诚相达，无二心，所谓二心者，即一善一恶焉，修养真善，消磨恶悷，即扼恶扬善，惩愤窒欲！才可以真悟空也。”
“妙哉，善在，那可可的妙人清莲真君也。”
半空里，莺莺燕燕，皆仰望，却是那一盘镂刻萝卜龙嘻笑吐音。
承恩先生捂着嘴巴吃吃笑道：
“那顺气的在学硕夫人说话哩。”
雪芹先生继道：
“莫要调皮打岔，那真假美猴王，旨在揭露孙悟空，还未达至诚，内心矛盾还是很深刻的，是在盘旋在善恶极致边缘上的，孙悟空天缘注定，要修成斗战胜佛，一佛生，一魔灭，故而假悟空生世，斗法，败而灭迹。是以警醒世人，以立标榜，内心灵魂世界，矛盾的斗争，是极其艰苦卓绝的。聚天地父母，先天之正气，才可以压窒后天欲望邪气。”
承恩先生笑道：
“这里也有个孝道哩。”
贯中先生笑道：
“此也后论，你讲那林冲怎的。”
承恩先生笑道：
“那林冲，本该直接为国家出力，兜了一个大圈子，弯曲走了个人生弓背，也该那天罡星出世间，遭厉折磨，入的水泊梁山，后也成正果，其与取经路上，误入假雷音寺，没有性质上的区别，也是宋朝国运。”
贯中先生笑接曰：
“古人云：丑妻薄地破绵袄，家中三大宝，怨那林冲害的有个美丽娘子焉？”
耐庵先生笑接曰：
“圣经曰：慢藏诲盗，冶容诲淫，盗之招也。”
承恩先生笑接道：
“同是那八十万禁军教头，王进却奉孝老母，归隐别处，传授技艺，落得优良，林冲却在罡煞之数，如何不是教那罡煞啸聚水浒焉。”
雪芹先生接道：
“那宋江，家教自没的说，宋太公牢牢把住金箍棒，那个一道贯之，本可以直接效力朝廷，却内心不得安分，黑白两道，呼风唤雨，巧挪金钱，李四给了，递与张三，张三给了，递与李四，买的人心所向，其心不可测，却与那于吉道长颇有相似之处，与那林冲一般，委身绿林，叱啸江湖，后也归正果，虽是那天地罡煞星之星主，实属天意，委实一个义字，偏坡了左右，若不是那宋江，明晓国家有翻山倒海之力，感得玄女娘娘指点迷津，才落得个星主功成完满，也是那宋朝国运，却与那汉末三国不同。”
承恩先生笑道：
“那刘备，自编席织履，市井结识关张二人，桃园结义，伐黄巾，从公孙，投刘表，委曹操，奔袁绍，诓江东，从无立锥之地，至拜请诸葛孔明，平蛮建蜀，盟吴伐魏，一心不忘初衷，——匡扶汉室！”
雪芹先生道：
“却只因那刘备内心私欲强焉，自觉蜀国国力强大，只为报那结义兄弟之仇，倾国伐吴，背虚信弃大义，骗世盗名之嘴脸，倾泄无遗，早被呼之为大耳贼焉，私欲无克，修炼一生，瞬时崩塌，导致白帝城托孤，赍志而没，虽是天意，却在公与私的初衷原则问题上，一线走偏，虽成为可惜，却留下警醒，只是功成小义耳，留下桃园结义美名。”
耐庵先生道：
“刘安苟安之流，皆有代表，私义害人祸国，真污了个义字，三国哪有个安稳，湖海真君将义字剥示，可谓布道焉。”
承恩先生道：
“湖海真君那伏笔一线可觑，那大耳贼寄宿民舍，食人妻，信以为狼肉，着实可恨，更可恨者贼屠刘安那厮，欺心者必也自诛。”
那承恩先生早已是钢牙紧剉，凤目喷血。
雪芹先生道：
“观那湖海真君遗篇，满目疮痍，民不聊生，血流成河，尸骨叠垒，生灵涂炭，一将成名万骨垒叠，哪个不是父生母养也！都说那春秋无义战，汉晋夹中之三国，生灵糜烂肝脑涂，剩水残山多怨血，哪有个英雄真概念耳。”
耐庵先生道：
“这便是湖海真君之遗篇，满目皆贼之故也，是为夫子释道。”
雪芹先生，看看又要争吵，搬过风头话语，笑道：
“那诸葛孔明却按部就班，自隆中对后，理论上，三分天下，出世即倾力辅佐刘备，走向既定目标，——匡扶汉室，殚精竭虑，夙夜在公，呕心沥血，不敢丝毫懈怠，欲逞扭转乾坤之力，倒旋星瀚神功，鬼神莫测之机，人世难能之为，匡扶汉朝，其心可悯，其情可叹，终以戮杀擢发难数，获罪于天，无可祷也，实为天作孽犹可为，人作孽不可活也。”
耐庵先生笑道：
“何以称其诸葛村夫，那孔明，床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁，叩户苍猿时现果，守门老鹤夜听经，独善其身尽安于卧龙冈，猿鹤相亲，松篁交翠，原本可修真养性，恭耕隆中，春夏沐日，和风浴时，粟谷充饥，青菜度日，和睦家庭，出悌入恭，秋冬收硕，温酒觥满，踏雪赏梅，余力以学文，教授童蒙，传引学文，以待天年，此之为：天下无道而士耻之也，天下无道则隐也。”
贯中先生闻言怒曰：
“闭嘴！无耻私欲小人，置国家危难于不顾，哀哀苍生于无视，路有饿殍而目盲，争相食人而虚瞽，汝虽读书识字，贪生怕死，苟且偷生，妄为人也！却与禽兽帮凶若何！”
“正哉勇也，威巍乎，那湖海真人也。”
半空里，那萝卜龙喷声吐气。
承恩先生道：
“不可与鸟兽同群。”
耐庵先生遮笑正色道：
“前言戏之耳。”
承恩先生却觑的真切，大笑，见缝插针道：
“你那湖海泼人，只是酒肉没的尽兴，佯愠探个耍子耶。”
贯中先生大笑，点指承恩先生道：
“这泼赖真仙，好俊身手，端的照顾，来，来，来。”
耐庵先生笑道：
“且闻清莲真君探那玄德公焉。”
雪芹先生笑曰：
“刘备与曹操的大义之别，只一线之隔耳。”
承恩先生笑道：
“那曹操凶势滔滔，正虚擎孝帜，明报杀父之仇，实则夺城略地，备做禽丰羽，兽坚爪，欲成王霸，凑巧吕布那厮欲乘机捣巢，操乃回，破退吕布，李傕郭汜祸起萧墙，中计互残，辗转截获汉献帝，后终成挟天子以令诸侯，号令天下，占尽天时，王霸中原，终称帝号，分大汉裂皇权，称魏国焉，中华大地，万类生灵，又开始了战乱不休的动荡不安，连年战乱，生灵涂炭，民不聊生，苦不堪言，早把那孝道父仇撇掉，而他那父仇是仇，操自手戮惨亡者，兵将士卒饮令陨命者，没有父母儿女焉，操又与那董卓何异，己所不欲勿施于人，是以民士，直呼奸诈曹贼也。”
雪芹先生笑接道：
“那个开篇词语早已明的甚了。”
遂但见那四大先生，一个抚掌尽喜，一个兰指捻髯附唱，一个以箸击觥，一个弹指耍那酒水，但见那酒水，被承恩先生撩指挥洒，那酒水，早化成一冰雪晶亮一玉凤，盘旋飞舞，祥瑞非凡，隐隐传出凤鸣祥音，室内外一片兰馨芬芳，同唱那词：
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江楮上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
（待续）
