直接的修行之道：五戒 |《自悟之路》
原创 安德鲁‧哈维 心灵自由 1月11日
我们召唤那些曾经活在这个世界上
我们的祖先及朋友，
他们曾为后代梦想最好的生活，
他们为我们的生活奠基，
我们怀着感恩，召唤他们教导我们，
并向我们显示真理之路。
最后，我们召唤心中最神圣的
爱与真理的伟大精神
的存在及力量，
教导我们并向我们显示真理之路。
—钦诺克族的祝祷文
僧侣们，何谓解脱苦海的圣谛?
即为这八正道，
正见、正思惟、
正语、正业、
正命、正精进、
正念、正定。
——佛陀
任何人要快乐而成功地走上直接之道，就必须结合两件要事：一是过一个有纪律、合乎伦理、不自私的生活。二是每天从事谦卑的灵性修持。如果没有清明而慈悲的生活做基础，再怎样冥想或祈祷也无法转化性灵；而如果没有深刻的修持，一个正直的生活并不足以自觉地绽放成神圣的生活。
这么说来，采取直接之道就是在所有层次上怀着深切的责任感。诚如犹太教的神秘韮义者甘理尔（Ben Gamiel）所说：
“世界立足于三事：
立足于真理。
立足于和平。
立足于正义。”
“客人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。”（撒迦利亚书8:16）
这种“说话诚实”，建立“和平”与“正义”，是真正的神圣生活的先决条件。就如奥义书所言：
“软弱、不经心或采取错误方式的严格生活者，并无法达到我的境界——灵魂与上帝合一的启示。唯有以正确方式努力的人，才能使灵魂驻于梵中（永恒实相）。”
在《薄伽梵歌》中，克里须那对阿尊那（Arjuna）指出何谓“以正确的方式努力”：
“我喜爱那些无法有恶念
以爱报怨
不受“我”及“我的”束缚
亦不受苦与乐的束缚，充满慈悲，
心满意足，自我控制，信仰坚定，
全心全意奉献给我——
我喜爱这样的人。”
所有严肃的神秘传统都知道，要能“心满意足，自我控制，信仰坚定”，透过伦理重整生活是非常必要的。
因此，我建议，在你实行我即将介绍的十八种灵性练习之前，先彻底而清明地检视自己的生活。花一整天沉思默想，把你所有的过错以及生活中无法与灵修理想产生和谐的地方全部写下来。不要太善待自己，也不要对自己的缺点太过严苛。尽可能客观评估你目前的处境。
然后，我建议你找一个星期，每天花一小时做下面的冥想练习，早晚皆可。这是基于佛教徒的“五戒”，我发现非常有助于强化我的伦理标准，并不断提醒我，要在这条路上保持清醒的意识，需要何种程度的自觉。
在佛教徒的修行中，树立德行及正直的一个方法，就是正式（且一而再、再而三）覆诵及执行五戒。你将会看到，不同信仰的人都能轻易实行五戒；它们简单的断言中，包含了世界伦理智慧的核心。
（等到你练习几次之后，可能会想自行增加一、两戒。尽情发挥你的创意，因为你比别人更知道自己的限制和需求，所以请选择能使你更有觉知、更诚实，以及更注意实相的戒律。）
开始冥想之前，先在家里一个安静的地方坐下来。如果你有个神坛，不妨点燃一根蜡烛，供上鲜花或焚香。让身体放松，让心灵敞开。当你觉得准备好了，就慢慢念出下面的五戒，并且在内心留意你说出的话：
我受一戒，不杀生；
我受二戒，不偷盗；
我受三戒，不邪淫；
我受四戒，不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；
我受五戒，不酗酒、不用毒。
在你修持“五戒”的一周内，最初两天只要充分冥想每一则戒律，在日志上记下你浮现的观照即可。每当我做这项练习时，总能更清楚察觉到自身有哪些地方还不集中或不和谐。
只要反复吟诵这些戒律，并且深刻思考，就能使我察觉哪里的注意力还不够。而把我想要改变的行动写下来，有助于我更清楚看到自己还要做哪些努力。
在接下来的五天中，在冥想时，一次挑选一条戒律，深刻地探讨它的内涵，让整个生命接受它的审查。
本文源自：《自悟之路》（安德鲁·哈维 著 ；刘蕴芳 译）
