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若是对大热美剧《权力的游戏》有所了解，那对于“宾客权利”这个概念，就不会过于陌生。
宾客权利，是一种保护双方的约定俗成，在冰火的世界，是普遍的价值观，便是身在塞外的野人，也知道并遵循着这样的条款。
按照书中和剧中的说法，一旦宾客接受主人的招待，那么宾客权利就此形成，无论双方之前有多大仇恨，或是眼前有多大的利益诱惑，宾客和主人都不可以在做客期间动手。
这是对于主人和宾客之间的保护，大家从某种程度上可以安心。
其实想想，也确实是这个理，主人若是在自己的屋檐下，对做客的客人动手，人家是来你这寻求庇护的，你的房子为其遮风避雨，然后再乘其不备对其伤害，确实是不耻的，如此以往，谁又会来你这做客？
另一方面，若是客人对招待自己的主家动手，你享受着别人的美食，睡着主家提供的床铺，结果恩将仇报，又是不是很下作？那么谁还会来接受你呢？
所以宾客权利是相当有存在必要的，保证了人与人之间的基本信任，对于彼此间的交往提供了安全的保证。
说到底，宾客权利不过是迷信加成和道德谴责，但因为对于彼此有好处，所以大家都遵循，毕竟，人也不能时时刻刻都处于提防他人的状态。
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也是因此，在马丁构筑的冰火世界，违反宾客权利是等同于弑亲的极大重罪，在原著《冰与火之歌》中，作者借布兰之口讲了一个“鼠厨师”的故事，这个故事在剧集中也有所展现。
故事的内容大致如此，一个厨师怨恨着国王，于是在国王做客期间，杀掉国王的儿子，并将国王儿子的肉做成馅饼，送给国王食用，之后神惩罚了厨师，把他变成一只老鼠，只能吃自己的子孙，并且永远感到饥饿。
在故事讲完之后，还特别说出，诸神惩罚鼠厨师，不是因为他谋杀，或是他行为手段残忍，而是因为他违反了宾客权利。一个人有权利复仇，但杀害自己屋檐下的宾客，践踏宾客权利，诸神绝不原谅。
比如在卡斯特城堡的时候，吉莉之所以向琼恩·雪诺求助，就是因为琼恩没有接受卡斯特的招待，琼恩带走她不算违反宾客权利。
规则的存在往往是用来破坏的，而越是破坏，人们的行事也就越没有底线，冰火里违反宾客权利的最佳例子，就是“血色婚礼”了。
弗雷家在婚礼上谋划杀害了罗柏·史塔克，之所以史塔克家没有特别防备，不会因为他们蠢，就是因为他们接受了弗雷家的招待，享受了宾客权利的保护，他们完全想不到弗雷居然会违反宾客权利。
而弗雷的这次行为，从任何方面讲都是得不偿失的，这也直接导致他们的名声在七大国直接烂大街了，几乎是无人不耻，而之后对于弗雷的复仇，才慢慢开始。
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在瓦格纳的《尼伯龙根的指环》当中，也有类似宾客权利的情形，齐格蒙德为了救一个被逼婚的少女杀了人，被人追捕一路逃走到林中小屋，受到了女主人的接待。
女主人即是他的双胞胎妹妹齐格琳德，两人自幼分开，所以并不相识，在见面的瞬间，两人产生爱恋，并以此引发之后的故事。神话方面都比较乱，在这里也不是重点。
之后不久，齐格琳德的丈夫洪丁回来，发现齐格蒙德，没想到仇人居然躲到自己的家里，原来齐格蒙德杀的人，正是洪丁的兄弟。
这个时候齐格蒙德身无寸铁，洪丁要杀他很容易，但是他觉得在自己的家里杀死客人不妥，便没有行动，而是决定在第二天，再和齐格蒙德进行决斗，之后就该吃吃，该喝喝，吃饱喝足倒头就睡。
同样，齐格蒙德并没有趁洪丁睡的时候杀了他，甚至想都没想过，虽然这个人第二天很可能会杀了他，而且也确实如此。
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巴斯特基顿1923年的电影《待客之道》，大致讲了这么一个故事，故事内容是莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》的变种，两个世仇的家族，两个年轻人相爱，最后化解恩怨。
当然，这一次是喜剧。
故事中，主角在一无所知的情况下，受邀进到了仇人家里，当家中的两个儿子表示要杀掉主角的时候，他们的父亲表示，来者是客，在我们家里杀害了他，有违于我们的——待客之道。
这也就是片名的由来。
而在基努里维斯主演的疾速系列电影中，有这样的设定，High Table组织建立的酒店，专门为各路杀手提供休息居住的地方，在住酒店的期间，任何人不允许杀害其他住客，也算是宾客权利的另一种表现形式。
而主角也因为违反了规则，从而被追杀。
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现实当中没有完全与冰火世界所描述的宾客权利，只有类似的说法，在中国，有过“两国交战不斩来使”、“杀降不祥”的说法，也算是某种程度的保证。
不过在历史上，倒有些人因为到别人那去做客，结果不小心丧了命的倒霉蛋，比如鲁桓公就是其中的一位。
鲁桓公是春秋时期鲁国的国君，孔子编的《春秋》以鲁隐公开始，而鲁桓公就是隐公的弟弟。而鲁隐公，就是被鲁桓公干掉的。
鲁桓公娶的是齐襄公的妹妹文姜，齐国和鲁国都是老牌诸侯，彼此联姻也很正常，而且齐国盛产热情奔放的美女，鲁桓公也不算吃亏，可是鲁桓公倒霉就倒霉在，这个文姜他不是一块好姜，她和自己的哥哥齐襄公有不清不楚的关系，可以称得上“齐国骨科”。
然后有一次，鲁桓公要到齐国去，文姜就以归宁为借口，和桓公一同到齐国。长时间没见面，齐襄公自然和妹妹文姜很快就搞到了一起，结果被鲁桓公发现。
这时谁受得了，于是场面就尴尬了起来，鲁桓公当即也放了些狠话。
齐襄公一想，干脆一不做二不休，先是假意和鲁桓公道歉，一顿好酒好菜的招待，鲁桓公也是心大，以为事情就那么过去了，结果就喝醉了，趁此机会，齐襄公便命手下公子彭生结果了他。
公子彭生是肌肉猛男，他解决的方法也很简单，就是两手环起鲁桓公，用力拉鲁桓公的两肋，致使鲁桓公肋骨折断就此气绝身死。
《春秋》的记载如下：春王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。夏四月丙子，公薨于齐。
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再说一下事情的后续，鲁桓公死在齐国，并没有引起强烈反应，鲁国人发扬优良传统，表示强烈谴责齐国。
另外还有说法，鲁桓公弑兄，夺得君位，鲁国不能讨伐，结果恰遇文姜为媒介，借齐人手加以诛戮。
真是的，你们鲁人开心就好。
鲁桓公之后，鲁庄公继位，他是鲁桓公和文姜生的儿子，在《曹刿论战》一篇当中，“十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见……”，这里曹刿见到的，就是鲁庄公，他们对抗的，是齐桓公和管仲领导的齐军。
鲁桓公还有另外三个儿子，他们衍生了孟孙，叔孙，季孙三家，因为都是鲁桓公的后代，于是被称为“三桓”，三桓在很多年后，渐渐把持了鲁国的政权，在孔子的时代，孔子就是因为和三桓斗争失败，被迫离开鲁国周游诸侯。
至于公子彭生，在杀了鲁桓公后，很自然的就被当做替罪羊给解决了。
而齐襄公在八年之后，也被杀于政变之中，在他死前，还有一个逸事，是说齐襄公在打猎的时候，遇到一头野猪，随从说那是公子彭生，齐襄公便射了野猪一箭，谁知野猪竟然像人一样站起来叫唤，吓得齐襄公从车上摔了下来，摔伤了脚，一只鞋也不见了。当晚，齐襄公被杀，那只丢失的鞋也再没有找到。
（冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之。《左传》）
颇有些因果报应，只是这是杀害彭生的报应，而非鲁桓公的报应，不能确切说就是因为他在自己的地盘杀死鲁桓公受到的惩罚，所以并不能完全归结于宾客权利。
再说一句，齐襄公之后，就是公子小白，他经过一系列神操作成为国君，公子小白就是齐桓公。
