好久没写文章，最近了悟心经，记下些许感悟。
道可道，非常道，全当给自己留个纪念。
………没有人能限制你的时空自由度，除了你自己！
记不得何时曾对爱人表法，用图表说明瑜伽师地论中的唯识论，爱人听完不仅感叹。
准提法门中说每人皆有明珠一颗，也就是我们清净的自性，散发着皎洁的光芒。
也可理解成众生心中皆点着一盏明灯，但大部分人明灯周围围绕着层层叠障，实际就是我们的认知，所谓的所知障即佛家所说的业障，因而佛教才说芸芸众生因有业障而无明。而明灯与叠障加在一起也就是佛家的阿赖耶识，第八识。
因而，明灯照在层层业障之上显现的投影便是第七识，独影意识，末那识。
眼耳鼻舌身五蕴又成为五个传感器从另一端不断采集外界信息录入形成第六意识与末那共同作用形成新的所知障。六意与七意如同一块幕布，在一体两面所成的像。
因此，有不纳六尘，立地成佛之说。
如果没有幕布，便只剩了清净自性，阿赖耶带着那点业障回归无量之网。所以佛陀说众生皆俱如来智慧德相，皆因本来众生皆从无量之网中来。
当时并不知了悟了这些有什么用，所以一直不知道如何回答‘’用‘’这个问题。
直到最近又通悟了心经，原来彻悟也是建立在渐悟基础上的。
观自在菩萨在行深般若波罗蜜多时，也就是深度冥想状态时，再通俗下讲就是今天手术的全麻醉态，照见五蕴皆空，没了眼耳鼻舌身五入的输入传感器，自然只剩下空静本性，普通人还有业障，但对于修到没有业障的观自在菩萨，便是滤尽了一切杂波，度入无余涅盘，证得涅槃究竟。
于未证果位的普通人而言，由于有业障的牵引自然而然从涅盘中重来再入六道轮回，生生世世平衡因果。
而对于阿罗汉果位以上的菩萨而言，是可以度入无余涅盘，永不再来的。
因而，菩提心是证得涅槃究竟的菩萨自然而然升起的，凤凰涅槃重生便是菩萨的乘愿再来。
证得究竟圆满的在世人，除了避世等到度入无余涅盘，唯一和最好的选择便是发菩提心，利益众生了。因此，菩提心是自然升起的，是证悟空性的必然选择。因而《心经》中才会说，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故是所以的意思，意为三世诸佛，都是证悟本自性空，所以发起菩提心大愿的。
所以阿弥陀佛接引众生往生极乐世界，也是为将众生引入空性境界的方便明喻。往生便是重生，为的是让众生皆从梦中醒来，涅槃重生升起菩提心。
或许一个人只有明白了自己从何处来，到何处去，才能了了分明，活得明白，不负这一世的体验。
缘来是你，你知道吗？原来你这一生为‘’爱‘’而来！
