从小到大一直在问我是谁，我从哪里来？要到哪里去？一直寻寻觅觅，总找不到明晰的答案。看完《儿童曼陀罗绘画分析理论与实践》心灵结构：自我--情节--自性这一章，我喜极而泣：终于找到了我要的答案。

在文章的第一节内容里看到心理分析大师荣格的心灵地图，我被震撼到了，这不是心灵的解剖图吗？要经过怎样的摸索才能得到如此简单明了的答案。荣格有句流传甚广的名言：“向内看的人醒着，向外看的人做着梦”，搞清楚这内和外，也不枉此生了。请看下图：

自我-情结-自性

一、自我

荣格的心灵结构，最外圈蓝色部分代表自我，也就是我们的意识层面。

谁都知道自我并经常使用“我”来替代自己，荣格把自我理解为构成我的意识疆域的核心，是有很强的连续性和同一性的表象和复合体，自我是意识的中心，以现实为原则并适应内外环境，由自我力量、心理类型及自我功能构成。

自我力量是自我的核心，可用注意力和判断力来衡量。如果自我力量强大，就可以有效的调动心理能量来完成学习与人际的要求，如果自我力量弱小，则注意难以维持，广度过窄、不能灵活转移，甚至做出不恰当的判断而影响对现实的适应。

心理类型是荣格用来描述自我意识差异的重要理论，当今社会，这一理论通过MBTI测试被广泛运用于职业规划。意识的主要功能是觉醒，在觉醒的状态下，个体的心理活动是在注意的基础上对内外环境进行各种判断。心理类型是先天形成的，主要有八大功能，每个人都有使用这八大功能的潜能，只是擅长程度及熟悉程度不同造成差异。如果个体想追求人格的完整，就必需付出极大的努力，因为每个功能的背后都有原型的力量需要突破，突破这些原型的力量需要极大的勇气和意志，比较神化学大师坎贝尔称这个过程为英雄之旅。如果你想踏上这趟旅程，那么一定要非常清楚自己的心理类型。

首先根据心理能量的流动方向，注意主要指向自身及内部心理世界为内倾（I），注意指向外部客体则称为外倾（E）。

其次根据对信息的处理分为四种功能：对信息的接受方式分为感觉（S）与直觉（N）两种非理性功能，对信息的处理方式分为思维（T）与情感（F）两种理性功能。其中S将注意指向和维持在信息的细节及当下，N将注意指向和维持在整体和未来，T将信息进行逻辑判断，F将信息进行价值判断。

再次根据态度与倾向结合，可分八个类型ES、EN、EF、ET、IS、IN、IF、IT。这八种类型存在四种关系：辅助关系、互补关系、态度对立关系、功能对立关系，其中辅助关系是两个类型功能不为同类，如ET与IN、IS、EN等；互补关系是态度和功能均对立，如ES与IN，EN与IS，EF与IT等，态度对立关系是态度对立而功能相同，如ES与IS，EN与IN等，功能对立关系是态度相同而功能相反，如ES与EN，ET与EF等。

俗话说知己知彼百战不殆，最后确定自己的优势功能、辅助功能、互补功能、劣势功能，不断进行打怪兽，进行整合，让自我心理类型逐步走向完整。所以说此生不追求做完美的自己，而是追求做完整的自己，也就无怨无悔了。

自我功能主要通过现实生活及应对能力去评估，结合现实事件，了解自我是否稳定，对情绪的管控能力如何，受情结干扰是否剧烈。通过曼陀罗绘画也可以进行辅助分析，根据自性的保护性、凝聚性、整合性、方向性和神圣性这五个特性，结合曼陀罗绘画，可以看出自我处于自性发展的阶段，是否具备协调化解冲突的功能，对情绪化解能力如何等。

二、情结

荣格的心灵结构，第二圈绿色部分代表情结，也就是个体无意识层面。

情结是个体无意识中由创伤所形成的心理碎片，一个人的情结如果未获疗愈，那么在今后现实生活中再遇见类似事件，将会引起相应的情绪，并在无意识中不断发展壮大。比如，一个女孩很小的时候遭到性侵形成情结，如未获疗愈，那么长大后对两性关系就会造成影响。  每个人生活的环境和境遇不同，形成的情结就不同， 情结背后是原型动力受到了阻碍，而原型动力本身并没有对错，很多时候，情结是被误解或被扭曲的生理或心理需要。又如，小时候你考试考了98分，高高兴兴地告诉妈妈，谁知恨铁不成钢的妈妈非但没表扬，反而泼冷水，你真粗心，这么简单都错，100分都拿不到。于是一次、二次、三次如此类推类似事件，让小小的你开始认为自己怎么做妈妈都不满意，于是我很笨，不够好，不配得的情结就开始形成。

情结对个体的消极影响，遵照“越早越坏”的原则。如果创伤是在2-3岁之前形成，就是“根源性”情结，会导致虚弱无力的自我出现各种各样的心理障碍，在成长过程中遇到现实的挫折，个体会因自我的脆弱及自性整合功能的薄弱，不断重复早期的创伤。

正常情况下，在自性的推动下，八个心理功能能按照顺序从优势功能到辅助功能、劣势功能和阴影功能依次得以发展，但情结的存在，则消弱优势功能的发挥，阻碍心理功能的发展顺序或使得功能发展停滞不前，最终影响自我各种功能的发挥。

情结引发的就是情绪和心理防御机制，如果你开始知道情结的危害，那么请从自己的情绪和心理防御机制入手，比如找找为什么对这件事我会哀伤？或焦虑？或内疚等，为什么对这种情绪会引发无奈？冲动？禁欲等防御。

根据情结引发的情绪及心理防御机制分四类，一是羞耻（包括尴尬、羞愧、自责、内疚、懊悔），容易引发禁欲、撤销、病理性利他、自大感与受害者认同等防御机制；二是愤怒（气愤、敌对、怨恨），容易引起被动-攻击、反向形成、转向自身、普遍化、躯体暴力、有保留同意及与攻击者认同等防御机制；三是恐惧（焦虑、紧张、担忧），容易引发对攻击者的诱惑、逆恐行为、冲动化、超警觉及夸大化等防御机制；四是哀伤（失望、无奈、抑郁、痛楚），容易引发对丧失的客体认同、最小化、冷淡、解离、躯体化等。

化解情结，就是要个体能够直面情结并领悟到情结背后是没有被满足的需要，从而能够接纳自己或抱持自己。自我需要主动去分辨来自无意识的各种声音，理解各种无意识的内容对自身的影响，协调内心世界与外部世界的关系。自我需要主动与自性沟通并一步步强化自性的力量。

荣格的心灵结构，第三圈黄色部分以及中心橙色代表自性（原型），也就是集体无意识层面。

荣格认为自性是一个动态的过程，它是一股生命的动力。自性是集体无意识中最重要的原型，具有整体性、层级性及动力性的特点。自性原型统帅着整个心灵，负责整个心灵的有序运作。自性原型可通过自性动力、意象和情感来描述。

自性动力是心灵的原动力。俗话说：不忘初心，方得始终。这个初心就是自性，就是我们人生奋斗的原动力。找到自性所在，就找到自己的人生使命，推动个人超载这个使命不断向前。自性动力受阻会形成情结并造成心理困扰，可想而知一旦走不出心理困扰，那么人可能就是一辈子和这些困扰抗争，生活的悲与苦，莫过于此。通过曼陀罗绘画，按照自性动力保护、分化、凝聚、整合、指引、超越及开悟发展的七个阶段，遵循自然原则，依次从低阶向高阶发展，并螺旋式重复上升。自性动力的阶段越高，则表示个体的心理健康程度越好，人格越完善，越逼近自我实现。

自性意象可通过曼陀罗绘画呈现。意象与象征是意识与无意识张力的结果，受自性的调控。原型动力用意象和象征的方式呈现到意识层面来，如果自我能够理解其意义，自我便能与自身的原型，和谐共处。狭义来讲，上帝、亚当、十字架、太极八卦、莲花、宇宙树等都是自性常见的象征，但其仅仅只能象征自性的部分动力，而曼陀罗就能完整的表达出自性所有动力。借助曼陀罗绘画进行积极想象，从而达到激活自性动力并实现自我与自性融合的目的。

自性情感是自性动力发挥推动作用时引起自我体验而产生的自性原型情感。不同阶段的自性动力以及动力发挥是否顺利，会引发自我不同的情绪体验。依照自性动力的七阶模型，自我所引发自性的积极及消极的感受如下：

保护动力：在遇到危险时，自性发挥保护自我的力量。若顺利，便会不断增强自我的安全感，自我会有安心、踏实的体验；若保护功能受阻，自我便会感到不安、焦虑和恐惧。

分化动力：在危险解除后，自性会推动自我获得更多新的体验，自我会体验到好奇和充实；若分化功能受阻，自我便会感觉到枯燥、单调。

凝聚动力：自性推动着自我把注意力凝聚在符合原型动力的事物上不断深入，自我体验到专注与忘我；若凝聚功能受阻，自我便会感觉到浮躁、心烦。

整合动力：自性整合心灵中自我与其对立面的和谐，自我能够感受到轻松、愉快；若整合功能受阻，自我便会感觉到矛盾、纠结。

指引动力：当心灵整合对立面到一定程度，自性便发挥指引功能，它推动自我寻找生命的意义和存在的价值，指引功能发挥时，自我能够感受到激动、希望和使命感；若指引功能受阻，自我便会感觉到茫然、空虚。

超越动力：推动着自我不断成为独特而完整的个体，超越功能发挥时，自我能够感受奉献、神圣；若超越功能受阻，自我便会感觉到受困、无奈。

开悟动力：在个体不断走向完整时，自性推动着自我领悟生命的真谛，开悟功能发挥时，自我能够感受豁然开朗，空灵自在；若开悟功能受阻，自我便会困惑与执着。

自性动力呈螺旋式发展，即使属于同一动力但由于它们水平高低的不同，自我所体验的情绪也会有很大的区别。

荣格的心灵地图里还有异质、大父大母、阴影等字眼，那这些又代表什么呢？自性原型之外，集体无意识还存在着大母神，人格面具阴影和阿尼玛等其他原型，它们属于自我-情结-自性轴的旁支，也是基本的心理动力来源。

大母神与大父神是依恋的维度，是构成心灵最基本和最初的结构，是集体无意识最古老和最深沉的部分。在个体的婴儿期，它们会推动着婴儿本能地去依恋父母；而当个体成为父母时，它们又能够自动激活个体为人父母的本能。

人格面具与阴影是社会的维度。在长期的生物进化中，为了种族的延续，人类必须遵从一定的社会规范、社会伦理及道德。为了适应社会，在社会动力的推动下自我呈现给外界的理想特质，就是人格面具。人格面具常常是为了获得奖励或回避惩罚而形成的，对自我而言，人格面具十分必要，它能够让自我有效地适应社会并从中获益。但要特别注意“面具膨胀”的危害，“面具膨胀”就是指个人把自己认同为所扮演的某种角色，并以该角色自居。那么，他真实的自我就会被压抑，这会让其家人、朋友觉得虚伪，个体也因达不到社会的要求和期望而产生自卑和孤独。 阴影是大部分被社会文化所排斥的本能冲动。阴影作为人类动物性的本能，常常是一个人活力的源泉。当一个人过分压抑阴影，他的生活会变得死气沉沉，毫无活力。

阿尼玛与阿尼姆斯是异性的维度。进化的过程中，男人的身体存在着女性的基因和激素，女人也有男性的部分基因和雄性激素。因此，个体的心灵包含着某些异性特质，但是，这些异性特质往往受到自我的排斥而处于无意识的原始状态。

永恒少年与老巫是发展的维度。永恒少年与老巫是对立的原型，它们用于描述心理特性的时间状况。永恒少年用于描述心灵尚未成熟的状态，存在着积极和消极两个方面，积极面，呈现出儿童神所象征的新颖性、成长潜力及对未来充满希望；消极面，表现为拒绝长大和逃避责任，逃避迎接人生中的挑战。老巫是经历漫长的艰苦奋斗，逐渐建立了理性、控制力及秩序的原型，是权威和官僚的根源。老巫的积极面是能够利用丰富的人生经验，给予自我指导和教育，并要求自我必须务实和脚踏实地；消极面是停滞和僵化并且爱嘲讽，它会限制自我接受新变化和新经验。

每个人身上都有一个中心，包含该人独特的存在性，这个中心会很努力自我表达，但是情结、原型乃至于自我的声音会和这个中心竞争，也往往掩盖了它的声音。美国哈佛医学院心理大师克里斯托弗·肯·吉莫博士有本著作《不与自己对抗，你就会更强大》，我想这个自己就是中心，就是自性。学瑜珈的朋友应该也听说过昆达里尼，我理解的昆达里尼也是中心，也是自性。找到这个中心，就找到了真实的自己。