越是畏惧他们
就越去讨好他们
而真正能够让你在他面前露出可憎面孔的人才是你最亲近的人。
1
“生れて，すみません。”
这句话最初出自诗人寺内寿太郎，太宰治因备受触动便拿来做自己的作品《二十世纪旗手》的副标题。
后来在《被嫌弃松子的一生》这一电影中被用到，中文版被翻译成了以“生而为人，对不起”、“生而在世，我很抱歉”、“活着，真对不起。”等几个大众熟知的版本，被误认为是出自太宰治的名作《人间失格》。
丧气满满的“生而为人对不起”真是太出名了，毕竟每个人都会有“老子啥都不干了去他妈爱咋咋就这样吧活着真几把累”的时候。
2
作为芥川的忠实粉丝，太宰治是日本文学史上试图死的最多的作家。
第一次自杀是20岁，因为崇拜大作家芥川龙之介，所以用与芥川同样的方式——吃安眠药。但因剂量小活了下来。
21岁的时候他再次自杀，这次是和银座咖啡馆19岁的女招待田部目津子。他们在鎌仓的七里滨海岸吞安眠药双双自杀，太宰治活了下来，田部目津子死去。
第三次自杀在26岁，因为没能获得“芥川奖”，也没能进《都新闻社》当记者，他跑到镰仓山上吊自杀。后来绳子断了活了下来。
28岁是第四次，他与小山初代相识并同居。后来太宰治得知她曾与他人发生过性关系后精神崩溃，遂约好去温泉服安眠药殉情未遂。
《人间失格》这本书写于1948年，是自杀了四次未遂、日本战后文学巅峰作家太宰治最后一部作品。
太宰治《人间失格》手稿（斜阳馆藏）
同年六月十三日他在玉川上水与山崎富荣投水自尽，六天后在他39岁生日当天，二人遗体被发现。
《知日·太宰治：生而为人，我很抱歉》特集，太宰治五次自杀图解。
3
目前社会生存形态政治正确的观点，就是努力向上积极阳光，时刻学习时刻成长，以一个鲜活饱满的姿态去面对新生活。
这固然是个很好地状态，在此也祝福大家早日达成目标。但是你以一个吸纳鸡汤、逼迫自己高度正能量的状态去生活，是会炸的。
文中的叶藏是老师心目中的活宝、朋友口中的“神一样的孩子”，因为小时候受到过伤害，所以内心非常的敏感和颓废，始终被恐惧所折磨。
他始终都把这份痛苦的感情隐藏在自己心里，对外装疯扮傻嬉笑怒骂讨好他人。叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心去讨好别人，朋友们越喜欢这个假扮的他，他越惶恐。
之后他企图让自己忘记痛苦的方式都偏离正道，唯一最亲密的朋友却只是酒肉朋友，连家人都表示与其断绝关系。所以他越来越不安与恐惧，“我这一生、尽是可耻之事”。
作品后期，叶藏被认为精神失常而被送到了精神病院，并且自我烙印：“人间失格”。
即丧失为人的资格。
4
优秀的文学作品并不是想展示给你统一式、教条式的感悟和人生经验，更不是总结道理充当你人生道路的指明灯，而是仅以记载的方式传递故事与作者眼中的人生。
当经历了类似的场景再次回头去看，会突然发现：奥，是这样的。或者摇摇头像是跟老友交心一样——不是这样的。
尽管《人间失格》丧了一整本书，读起来让人悲观又绝望，但是这本书并没有传递“负面情绪”，可怕的是代入感。
日日同样的事重复不息，
只需遵从与昨日无异的惯例。
若能避开炽猛的欢喜，
自然不会有哀痛来袭。
阻碍去路的绊脚石，
蟾蜍会绕道而行。
当读到夏尔·克罗所作的这几行诗句时，我突然暗暗地满脸羞红，炙热如同火烧一般。
蟾蜍，这就是我。世人对我无所谓宽容与不宽容，也无所谓抛弃与不抛弃，我是只比狗和猫更加劣等的动物——蟾蜍，只会在地上慢吞吞地爬行。
——《人间失格》
5
树木的本身是植物，之后它才是作为植物的存在被进行属性定义。但是人与物品是不同的——人的存在先于他的本质
太宰治并不准备通过这本书告诉我们该怎么做，整部《人间失格》记录了叶藏混沌疲惫的一生。其实如果有人觉得这本书在无病呻吟，矫情的不知所云，那他一定过得很幸福，这个是实话。
我们能做的，就是做自己。
不掩饰缺陷不刻意讨好不一定非要upupup，而是顺其自然的做自己。
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这当然不可能。
目前这个时代，极大部分人是没有资本任性做自己的。倘若真的由着性子胡来，可能就没法生活了。
首先要活下去吧？基础保障了欲望就有了吧？父母渐渐老了吧？自己也该决定怎么活了吧？
只是在让自己稍微不那么累的基础上，过得舒坦一点；别让过多的正能量和鸡汤充斥你的生活，紧绷的弦适当的要松一下。
那些对于生命与生活都有着更高的领悟力（或者说更细腻的感触能力）的人，仿佛能感知到周遭的五十光一百色。这样的纤细敏感，虽然能体验到更多层次的美好。但这种能力的背面是，他们也必将承受着敏感带来的多倍的痛苦，且无人能诉说。
在那些立于洪流之上观百川灌河的人眼里，每一条小溪流的喧闹是不是显得愚蠢而徒劳。那些更加敏感聪明、善于体察人心的人，是不是在演戏的时候，感到的不仅是戏弄的快乐，也有一种悲凉和自怜。（@知乎 我有一个仙女棒）
6
《无人生还》里警察临死前揉着眉毛，说自己最喜欢的事情就是在家乡的地里生活耕种，我死了地怎么办。
同样的是，瞿秋白生前也写的一句话：
中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。 永别了！
我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。
人需要在那种争斗中当场取胜。
人是绝不可能服从他人的。
