黄牛岩顶眺大坝
长江三峡西陵峡中的黄牛岩，是一个个性鲜明的地质奇观。它巍巍然依江而立，高耸入云。一块巨大的赭色石壁如巨大的天幕，石壁上一头抽象的牛的图案若隐若现。传说这头牛是当年大禹治水时的坐骑，在大禹疏浚了峡江之后，就把坐骑黄牛留存于此，期望它永镇峡江洪水的肆无忌惮！“黄牛岩”因此而得名，峡江至此曲折环转，成为西陵峡的峡中峡，名曰“黄牛峡”。
古往今来出入峡江的诗人行者，途经黄牛峡都会情不自禁地抬头仰望那隐隐约约的“黄牛”，心里生出对治理水患的大禹无限敬意。同时也会让想象展开翅膀，留下千古华章，让后人咀嚼吟诵。其中以一代伟人毛泽东的《水调歌头·游泳》最为经典。诗曰：“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”
那年，七十高龄的毛主席从湖南到湖北，极目楚天既感叹新中国的巨大变化，“一桥飞架南北”创造的长江奇迹，同时也想到了滔滔长江必须得到根治，才能令其造福中国。于是，他大胆构想出了用“西江石壁”，来“截断巫山云雨”的雄伟规划。
今天的旅行者，坐车从盘山公路直达黄牛岩顶，放眼眺望，只见三峡大坝这座人造的“西江石壁”，巍巍然挺立大江之中，果然让“巫山云雨”温驯地静默为一个巨大高峡平湖。万吨巨轮舒缓地犁开碧水，不再畏惧崆岭这个“鬼门关”，更不惧怕船工祖祖辈辈心惊胆战的“西陵滩如竹节稠，滩滩都是鬼见愁”的险滩和暗礁了。数万吨级的豪华游轮上，游客们不再如李白那样哀叹“蜀道之难，难于上青天”了。他们可以听到天空中“沙鸥翔集”欣欣然的歌唱；可以看到碧水中的鱼虾，穿梭在橘红橙黄的倒影中的喜不自禁；可以欣赏到平湖岸边郁郁菁菁的芝兰，把心情妥妥地自由放飞到峡江的碧水青山中。
黄牛岩还是户外人最心仪的好去处。人称“三把刀”的三座山峰，如利刃直指苍天，等待着勇敢者去攀缘而上，享受克服艰难险阻之后的自豪。坐落在黄牛岩顶端的“禹王阁”，并不恢宏张扬，但是高悬在阁中的那口千斤重的铜钟，却铭记着人类巧于利用水的力量，创造人间奇迹的丰功伟绩。
旅行者站在黄牛岩顶，眺望三峡大坝，朗朗背诵充满浪漫色彩的《水调歌头·游泳》，无疑是一件赏心悦目的快事！
荆门山头忆李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，千里送行舟。——李白《渡荆门送别》
一千多年前，李白决定从天府之国四川跟着长江去看世界，长江却没有因为他是中国后来的“诗仙”就格外恩宠他。两岸狭窄如门的夔门，让坐在柏木船上的李白仰头看天，心中有些害怕地感受到了“危乎高哉”的恐惧。好在瞿塘峡只有十几公里，木船如箭而过，很快就进入了巫峡。巫峡的山也是壁立万仞，但江面相对宽阔且水流平缓，不仅风光旖旎，山巅上还有美丽的神女。
大喜过望的李白正在暗自庆幸，以为这样的画中行会给他带来无尽的享受，没想到接下来的西陵峡用如竹节稠的险滩，把他乘坐的木船一会儿抛向空中，一会儿又摁到浪里。一个个滔天的巨浪不管不顾，迎面而来接踵而至，惊魂不定的李白，只能在心底一遍又一遍地念叨：蜀道之难，难于上青天。人们无法揣测那个环境中的李白，是不是对自己出川的选择产生了悔意。
大自然在西陵峡出口南津关，也设置了一扇巨大的门，与三峡起点夔门形成呼应。作为长江上中游的分界点，柏木船出了南津关，突然峡尽天开，山平水阔，一个城郭如同幻觉漂浮在水面，让李白狂跳的心找到了饱受惊吓后的诗情画意。
那是一个月光如水的傍晚，远山近水都一目了然。柏木船飘飘悠悠在宜昌寻找着泊岸的码头，李白却独自寻找着他心中的诗意。突然远处的荆门不由分说地映入他的眼帘，让他情不自禁地随口吟诵出了《渡荆门送别》，从而为宜昌留下了千古绝唱赞美诗。
荆门山位于宜昌城长江南岸，十二座山峰并不高耸却云遮雾罩如巨龙逶迤，而与其对应的长江北岸虎牙滩波涛如雷鸣，大有如猛虎出山一决雌雄的嚣张。在中国传统文化中，大凡气象万千的山水，都有不同的神话故事或者传说演绎。荆门山有如此虎踞龙盘的山水样貌，自然也就有自己的神话：相传在远古时代，由巫山神女峰飞来一头雄狮，由安徽的黄山飞来一只猛虎，它们为争夺山水，咧牙相斗，被夏禹发现，抛出一根铁链把它们锁住。从此，狮虎各踞南北，相安无事。
李白没有登临荆门山，但是他以自己独有的想象力，为荆门山勾画出一个奇幻世界。画境里极目天边，既有“山随平野尽”的辽阔，又有“江入大荒流”的雄浑，一帧帧风景画铺排开来，瞬间有了平野之上的稻麦飘香，更有大江东去的浩浩汤汤；抬头凝视，“月下飞天镜”的雅致和“云生结海楼”的旷达，犹如春风万里银河迢迢，既有对镜贴花黄的浪漫，又有云游四海的天上人间。
荆门山上两座山峰之间，天生一座仙人桥，有人揣想假若李白从仙人桥上走过去，想必会有更璀璨的华章。今天的游人兀立在仙人桥上，想象中与李白来个“同框”又何妨？
来源：三峡日报
