徐志摩在与父母包办婚姻的张幼仪协议离婚之前，与十六岁的林徽因在英国康桥热恋。大家熟悉的《再别康桥》里的诗句:“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”就是那个时候的杰作。“诗”是诗人内心喷出来的花儿。可见那段恋情是纯洁的，美好的。但无论多么浪漫的爱，多么妙不可言的情，迫于道德，迫于社会舆论，也或归于林徽因的善良，这段恋情最终搁浅。而后，徐志摩又与陆小曼结为伉俪。陆小曼家境确实不错，但生活腐朽堕落，整日赌博，吸大烟。家庭和社会不能谅解徐志摩抛妻弃子。父母断了他一切经济来源。后来为了省钱，他北京上海两边上课。一次上完课，从北京搭乘运载邮件的飞机去上海与陆小曼团聚，在那淋漓的大雨里，那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，飞机起火，葬身火海。
他生前在《猛虎集.自序》里曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这里，他阐述他的人生观:是一种单纯的信仰，只有“爱”“自由”“美”。
徐志摩是梁启超最爱的学生，老先生得知他要离婚时写信劝他。在信里提到两点:其一，“万不容以他人之痛苦，易自己之快乐。弟之此举，其与弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。”其二，“恋爱神圣为今之少年所乐道。……滋事盖可遇而不可求……况多情多感之人，其幻象起落鹘突而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。”任公又说:“呜呼志摩！天下岂有圆满之宇宙？……当知吾齐以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣……若沈迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁悒侘傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼志摩可无惧耶！”
徐志摩在给老师的回信中说:“人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？”他在回信中同时也承认恋爱是可遇不可求的，但他不能不去追求。他说:“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”他信中说:“我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。”
徐志摩牺牲一切平凡的安逸，牺牲了家庭的亲情和人间的名誉，去追求，去实验一个“梦想之神圣境界”而终于免不了惨酷的失败。原因是他的信仰太单纯，而现实社会是复杂的，他抱着理想在人间处处碰钉子，碰的焦头烂额，失败而死。
徐志摩的信仰是失败的。可以从他的一首小诗《生活》可见，诗暗惨得可怕。
“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道:
一度陷入，你只可以向前，
手扪索着冷壁的粘潮，
在妖魔的脏腑内挣扎，
头顶不见一线的天光，
这灵魂，在恐怖的压迫下，除了消灭更有什么愿望？”
徐志摩在痛苦中经受着挫折与失败。可见，他的恩师一番话没错啊！常言道：“年幼不听长者言，吃苦在眼前。”然现实生活里的人们，不是依然还有很多在追寻他的路径吗？有理想有信仰的有识之士就罢了，关键很多普通人，也在婚姻的道路上，依然苦苦找寻自由与美满的爱情。谈何容易！这其中的一切不过是幻象而已。
爱情，如果以时令及景物来比拟，刚开始应该像初春的草芽，细嫩、柔美、鲜亮，慢慢地又像暮春时节的串串杨花随风轻扬，还有鸽子伴舞;渐渐地又似夏天灼人的石凳，或者蝉和杨树的叶子哗哗啦啦地对歌、取笑、争吵； 然后似秋天的一抹夕阳，红艳而失去了光芒，一切归于宁静；最后像冬天的火炉，相互取暖，彼此温润身心。如果以季节和文艺比拟，爱情是春天里的一幅画，是夏天里的一部长篇小说，是秋天的一首短歌或小诗，是冬天里的一群雕塑。
世间的爱情，有时不能如愿，着实让人无奈。但相逢是首歌，品行且珍惜！
