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  回到秦国的张仪很快察觉到了异样。

  秦惠文王死后，继位的是太子嬴荡，也就是秦武王。

  这位秦武王天生神力，喜欢争强好胜，更喜欢高大威猛的大力士和武将，对张仪这种靠谋略取胜的文士很是不屑，斥之为小人。

  国内风气变了，秦武王更乐于和身边的大力士们比试力气和武艺，军国大事更多地交给名将樗里疾。樗里疾出身秦国宗室，天生对张仪有排斥心理，失去了秦武王信任的张仪举步维艰。

  国际局势也在悄悄变化。嗅觉灵敏的六国知道张仪失宠，纷纷采取观望态度，不再亲秦，尤其是齐国，经过高人指点，齐王明白了张仪连横的最终目标只能是对付齐国，齐闵王大怒，发誓要杀了张仪。

  张仪知道，到了为自己谋后路的时候了。

  辞职归隐回封地吗？这绝对不是最佳选择。虽然他已被封为武信君，有五座城邑的封地，可那些一直被他压制的宗室贵族和有宿怨的大臣们，不见得会容他安稳地做个富家翁。

  有功于秦国又怎么样？想想商鞅，就足以令他不寒而栗了。

  必须离开秦国，这才是保全自己的最好出路。商鞅虽然有才，但是不够聪明，最后弄得逃都逃不出去。鬼谷之道精华就是捭阖，到了用它为自己开启一道逃生之门的时候了。

  张仪面见秦武王道：“听说齐国出尔反尔撕毁了盟约，还要杀了臣，可有此事？”

  秦武王道：“确有此事，相国虽然办事不力，毕竟有功于秦，先王临终时也叮嘱要善待先生，先生不必担心！”

  张仪心里涌起对秦惠文王的感激之情，沉声道：“先王恩典，臣下感激莫名，如今我有一计，可破此危局！”

  ”相国请讲。”

  “如今齐国深恨臣下，我在什么地方，齐国就会讨打，不如这样，我辞去相国职位，全家去往魏国，这样齐国就会去攻打魏国，然后大王趁齐魏交战，兵出三川，攻打韩国，直驱周都洛邑，挟天子，赏九鼎，观天下图谱，可成帝王功业。”

  这番话正是投其所好。秦武王就喜欢争强好胜，以力压人，听了张仪的话，大为高兴，心说这位张相国总算出了一条有用的主意，本来他是想让张仪辞职归隐不再掌权的，如今看来这人还有些用，去魏国就去吧，于是欣然同意。

  秦武王后来真的按张仪的规划兵出三川，攻进洛邑，兴奋之余，非要与手下大力士比试举鼎。他也真是有力能扛鼎之神力，不过鼎太重了，最后支持不住砸断了脚踝，伤重而死。

  一个国家的兴起需要一个有魄力的领导人，更需要的是国运。没有国运，纵然你能强盛一时，也只是昙花一现，有了国运才能保证国家政策的连续性和持续强大，秦国所以能统一天下，就因为自献公，孝公，惠文王以来，只出了这么一个不着调的秦武王，却短短几年就死了，然后就是著名的宣太后芈八子和秦昭襄王，继续保持了秦国的强大，直到秦始皇统一天下，莫非冥冥中自有天意？你能说没有国运吗？

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  公元前310年，两度为相，执政秦国近二十年的张仪辞去相位，全家去往魏国。秦武王特意派了三十辆兵车护送，直到平安抵达。

  大名鼎鼎的张仪以平民身份回到魏国，立刻被求贤若渴的魏王聘为国相，这样，张仪第二次担任了魏相。

  事情当然不会轻易结束。按下了秦国这个葫芦，张仪不能让齐国那个瓢再浮起来。

  很快，张仪的心腹门客冯喜就到了齐国，面见齐闵王。

  冯喜道：“我听说大王正准备出兵魏国，杀张仪泄恨？”

  齐闵王道：“没错，张仪祸乱诸侯，到处挑拨是非，寡人必杀之后快！”

  冯喜道：”看来大王憎恨张仪，那么，你出兵魏国是要杀他还是要帮他呢？”

  “此话怎讲？”

  “小人曾经做过张仪的门客，知道这次张仪来魏国，是与秦王订下的计策，利用自己吸引齐国的注意，乘齐魏交战无暇顾及其他时，秦国出兵韩国，取三川，下洛邑，挟周王，霸天下。如今大王真的要去攻魏，不是正中了张仪之计吗？”

  冯喜这一番话完全都是实话。把实情全部暴露给对方却能达到自己想要的结果，张仪这个计策之高明就在于此，完全是阳谋，无计可破。

  就这样，齐王打消了为难张仪的念头，张仪得以安稳地住在魏国。

  一年后，公元前309年，张仪在魏国去世，死后埋在魏都大梁，也就是现在的开封市附近，结束了他传奇的人生。

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  说起论天下英雄，大家一定会想起曹操和刘备青梅煮酒论英雄的故事，还有那句著名的“天下英雄，唯操与使君尔”，却不知道远在战国时代就有一场著名的论天下英雄的对话。

  对话的双方，一个是楚国当代名士，大学者景春，这人可能不怎么有名；另一位的名气可是如雷贯耳妇孺皆知，声望大大超过了曹操和刘备：他就是我们的亚圣，地位仅次于孔子的孟子，孟轲。

  在一次谈话中，两个人谈到了天下英雄。

  景春说：“公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而天下惧，安居而天下熄。”

  话语中对公孙衍和张仪大为推崇，认为大丈夫就应当如此。以一身搅动天下，一怒诸侯惧，安居天下熄，位高权重，翻云覆雨，本人更是天下闻名，连君王也不敢怠慢，当为人生楷模。

  孟老夫子却不同意景春的观点，他先是说了一大通小人女子之类的言语，影射张仪之流只知道依附君王，献媚诸侯，看重名利，不行仁义，为一己之私，博一时之名，算不得大丈夫。

  接着他就说出了自己心中大英雄大丈夫的标准：

  富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫！

  孟老夫子的标准太严苛了。奉行仁义，恢复周礼是他的人生理想，这条路早在孔子时代就走不通，到了孟子时代更是处处碰壁，用这种标准去要求张仪这种腹有良谋，胸有韬略，不甘寂寞，锋芒毕露的人是不现实的。

  可是，张仪有自己的行为准则，那就是忠诚。

  纵观张仪一生，起于贫贱，受辱于楚，发迹于秦，心中永远对提拔信任重用他的秦惠文王忠心耿耿，抱着一种士为知己者死的心态，把自己一生的智慧都献给了秦国。

  君以国士待我，我必以国士报之。

  为了秦国，张仪凭着聪明才智和三寸不烂之舌，屡次挫败诸侯合纵，令公孙衍饮恨而终；为了秦国，张仪屡次把自己置于险地，在魏国，在楚国，甚至最后在秦国，他一次次处于危及性命的生死险境，就如同在刀尖上跳舞，他也一次次凭着自己的智慧和口才转危为安，最后寿终正寝。仅仅在这一点上就强过了许多比他名声更广的人物，比如吴起，商鞅，伍子胥等等，都比不上张仪有一个还算不错的结局。

  那个时代是个群星闪烁的时代，其中魏惠王，楚怀王，齐威王，赵武灵王，公孙衍，惠施，陈轸，昭阳，屈原，樗里疾，司马错，甘茂，孟尝君等等，都是著名君主和一时英杰，张仪与他们同台较技，自身的光芒丝毫不逊于任何一个。

  张仪战略眼光敏锐独到，他善于在纷杂的局势中抓住重点，始终让秦国处在最有利的位置。他提出的连横策略让诸侯始终不能合力对付秦国，正是在他执政期间，秦国第一次以一个巨人的形象出现在诸侯们面前，自此以后，强秦这个概念成为了诸侯的阴影和噩梦，挥之不去。

  他的学问最精髓之处就是捭阖之道。捭者，开也。阖者，关也。就是这简简单单的开关之道，蕴含着极深的学问和高超的技巧。这就是中国文化最根本的阴阳之道。

  张仪口才一流，号称三寸不烂之舌，他总是能抓住君王的心理，或者诱之以利，或者吓之以害，他和苏秦这一派往往都是从山川地形兵马财赋入手，一层层解除诸侯们的倚仗，然后指出连横亲秦的必要，往往大获成功。

  张仪和秦惠文王联手为秦国开创了一个非常好的局面，为后来秦始皇统一天下打下了非常牢固的基础，也可以说，为中华民族的统一做出了不可磨灭的贡献。

  这样的人，难道还不能称为大英雄大丈夫吗？

  张仪也是张姓历史上第一个为人熟知的人物，与苏秦一起被称为纵横学派的代表，为先秦诸子百家之一，是张氏家族的骄傲。