现代意识
正如“三种时间性”一节提到的，十岁时形成的自我意识及独立倾向，不仅是每一个现代人的必然经历，还是形成现代意识的重要历史诱因。
在《1Q84》及村上春树的其他作品中，历史性的时间推进，显得十分重要，因此这里将着重分析一下形成自我意识的历史性要因。
《1Q84》中主要以个体脱离父母，即某个组织来阐述十岁期时自我意识的形成过程，而风景构图分析法则显示出主体观察视角的变化，从融入自然转变为观察自然，由主张客观世界的前现代世界观转变为崇尚自我意识的现代世界观。
现代人形成于十岁期的自我意识，并不是历史性的必然选择，这个观点可从之前的绘画作品中得到验证。
例如在古埃及图画中，树是从侧面看到的样子，水池是从上面俯瞰的样子，这说明人不能决定观察视角，而是要选取能呈现客观事物最佳状态的视角。
这种构图方式与风景构图分析中的幼儿构图方法十分相似。由这种古埃及图画可以得知，当时的人们并未形成现代人的自我意识。
自我意识形成于现代西方国家，对此，吉格利西列举了透视构图法、笛卡尔的Cogito（思考的我）理论及宗教改革等事例进行论证。
首先，中世纪的绘画作品较为重视作品的象征意义，构图尚未表现出距离感。
而形成于文艺复兴时期的透视构图法，则强调从远处观察事物。
其次，笛卡尔提出的“怀疑一切”的理论意味着崇尚客观事物的前现代世界的终结与瓦解，而“思考的我”则进一步强调了人类主体及主体意识，是宣布现代意识形成的转型范例。
再次，宗教改革也摆脱了之前的教会模式而转为提倡个人信仰。
现代意识的特点，就是将个体从前现代模式中解放出来，从自然组织及父母的包围中解放出来。正因为个体摆脱了重重束缚，才使得各种抽象原理及自然科学发挥出前所未有的作用。
青豆、天吾的生活方式与世界观也体现出了现代意识。
其中青豆通过科学方法锻炼肌肉，显示出主人公极为理性的思维方式。第十一章“肉体才是人类的圣殿”中详细描写了她这一特点。
书中写道，“青豆十分擅长肌肉按摩。（中略）人体所有骨骼及肌肉的名称她都了然于心，而且她还十分清楚不同部位肌肉的作用、特点以及相应的锻炼保健方法。青豆坚信，只有肉体才是人类的圣殿，让身体尽可能的保持强健、美丽、清洁，是对它最好的祭奠。”（BOOK1，241页）
“圣殿”原指超越人类的特殊场所，将肉体比喻成圣殿，是一种强调人类主观感受及事物可控性的思维方式。
书中，“先驱”领袖对肌肉锻炼法的效果大加赞赏，对此青豆说道，“我不过是做了一些具体工作。我曾在大学里学习过人体肌肉结构及技能方面的知识，在数年实践中我不断地改进自己的技术，并创立了一套自成体系的锻炼方法。说到底，我不过是做了一些效果可见、逻辑合理的事情而已。这些事情都是眼见为实、有证可循的。当然整个过程也会伴有疼痛。”（BOOK2，233页）
正因为青豆相信眼见为实，有证可循的事物，所以她要求“先驱”领袖尽量不要去考虑精神层面的东西。由此可知，理性的现代意识深深根植于青豆的思想中。
天吾由于擅长数学，得以在补习班谋得数学老师一职。“从小学到中学，他一直沉浸在数学世界中。数学表现出的简单明了及无限自由让他如此着迷，简直就成了他生活的动力。”（BOOK1，317页）
其中提到的“简单明了、无限自由”与笛卡尔“思考的我”的理论不谋而合。
正因为现代意识在天吾头脑中的萌芽，他才选择了这份非常适合自己的工作。除了数学外，天吾对文学也十分着迷，他一直梦想并尝试成为一个作家。
由此可知天吾的思想中存在着理性与非理性两个世界。“对天吾而言，数学是一座壮丽辉煌的虚拟建筑，而狄更斯的文学世界则是一片神秘的魔法森林。”（BOOK1，317页）
