“婚姻是一双鞋”，这个比喻流传甚广，并且在很多人看来，似乎形容得很巧妙，大有深合我意的意思。
其实细细想来，这个说法有站不住脚的地方。首先一点，是它的不对等性。“脚”与“鞋”，把结婚或将要结婚的男女，一方比作是脚，另一方比作是鞋。很显然，谁高谁底，谁占便宜，一目了然。不管是男是女，哪一方站出来打这个比喻，哪一方就当仁不让地居于高位，非“脚”莫属了，而把臭鞋一脚踢给了对方。这显然有点以我为主，自我中心味道直冒的意思。
把婚姻比成一双鞋，合则留用，不合拉倒。这是典型的“实用主义”。 问题是“实用主义”的那把尺子，就像市场上不良商人的那一杆秤，很不靠谱。人心不仅隔肚皮，而且还心猿意马，朝秦暮楚，很是主观。康有为就曾说过：“又凡人之情，见异思迁，历久生厌，惟新是图，惟美是好。”这其中的“情”，在“迁”，“厌”，“新”，“美”之间随波荡漾，难得安稳，脚踩这样的“情”调，鞋就难免时常不合脚的了。
原来看过一本好像叫《婚床》的书，里面讲到一个女人，一生结了七八次婚，真是"婚福"不浅。对象有老有少，肤色不一。每结一次婚，她都兴奋不已，乐此不疲。还自我打气说，每次都犹如初恋一般的新鲜可喜。这就是康有为老先生所说的人性中的“迁”性在捣鬼了，——见异思迁。环肥燕瘦，各有其好。今天喜欢英俊靓丽的人，英俊靓丽那双鞋就是合脚的鞋;明天喜欢土豪富有的人，土豪富有那双鞋就更是合脚舒适了。所以婚姻的鞋合不合脚，是靠人的心在度量，而人心却是在"迁"，"厌"，"新"，"美"这些刻度间滑来滑去的，就像一杆做了手脚的秤，称出来的东西，短斤少两，多少都由得自己的心意，哪有一个准数。不光如此，人心还很油滑，在贪多图美的同时，还会美其名曰地找理由粉饰自己，比如"食色性也"，"男人不坏，女人不爱"，"家中红旗不倒，外面彩旗飘飘"……这些粉饰的理由，既有讲人性的，也有讲时尚的。量"脚"而行，如果想换鞋了，随时可以找个理由把鞋踢掉，说它不合脚了。
那么婚姻有没有一个更合适的比喻呢？其实比喻的好坏并不是最主要的。比喻再好，如果没有一个正确的观念去认识和践行，也就被归零了，毫无意义。
在男女的婚姻关系上，圣经的启示最为深动可靠。圣经说夫妻两人原为一体，是骨中骨，肉中肉的关系，也就是一个人的意思了。从这个观念出发，那么比喻中的"脚"与"鞋"就不是分离的关系，而是合二为一了。这样，脚埋怨鞋其实就是在埋怨自己;鞋埋怨脚呢，也是在埋怨自己。而且双方都乐意把自己比喻成鞋而不是脚，各尽其职的争着去服侍照顾对方，那"婚姻是一双鞋"的比喻就焕然一新了，赋予了新的内涵。
2017-2-11
