每一个学习心理咨询的人都会问一个问题：成为心理咨询师最重要的是什么？

这的确是一个非常重要的问题，他不但影响每一位希望入行的咨询师进行自我判断。即使已经开始心理咨询的旅程，我们也还会这样不断问自己：“有效的心理咨询是怎么样的？”

一个小调查

2014年曾经有学者针对高校的心理咨询做过调查，探究“心理咨询师最重要的品质是什么”。研究者根据文献，列出了十个品质，让咨询师与来访者分别排序，而有趣的是，咨询师与来访者的排序并不一致。

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对于心理咨询师而言，他们几乎都选择了专业能力作为最重要的品质，排第二的是亲和力，然后是道德品质、心理健康等。

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而来访者所选择的品质，排第一的是道德品质，第二是亲和力，第三是保密，第四才是专业能力，心理健康、热情耐心等排在其后。

我们可以发现“心理咨询师最重要的品质”，咨询师与来访者关注点是不同的。

咨询师更关注咨询师自身，而来访者更关注来访者自身。

咨询师关注自己的胜任力，来访者关注自己在咨询中自己是否会受到温柔对待，以及咨询伦理设置对自身的保护。

咨询师和来访者谁是对的呢？

其实心理咨询关系中没有咨询师，也没有来访者，只有“咨询师-来访者”。

有效的心理咨询，不能只看来访者的需求，也不能只看咨询师态度，只有在咨询中，构建出有治疗意义的“我-你”关系，才能真实推动来访者的转化，让咨询成为“有效的咨询”。

构建有治疗意义的“我-你”关系所需要的品质

1.良好的自我意识

随着我们在咨询生涯中的成长，我们会越来越真切的感受到，来访者对我们造成的影响十分巨大。

就像荣格所说，咨询师与来访者的咨询，就像化合反应一样，当发生化学变化时，咨询师和来访者都会产生转化，这样的转化才是真实的转化。

我们每个人都带着过去和家庭的创伤，没有一个人的过去是完全健康的，我们都带着各种各样的创伤和不完美遇见彼此。来访者在咨询中揭开他们的伤口，也会揭开咨询师的伤口，有时候做咨询让咨询师感到焦虑甚至痛苦。

但咨询师必须清楚，咨询师有治愈这些创痛的责任。如果咨询师自身的自我意识不够良好，不能够清晰地意识到来访者以及自身的创伤，那么在咨询中，咨询师就会无意识地通过来访者来治愈自己的创伤。

这对于向咨询师付费的来访者而言是极其不公平的。这也是心理咨询的危险所在：一个自我意识不够清晰的咨询师，很容易剥削来访者，通过咨询来满足自身的自恋。

所以要成为心理咨询师，我们首先要清晰自己成为咨询师的动机是什么，我们是希望与他人分享自己思想与见识？或是为他人做一些我们希望有人为我们做的事情？还是为他人做一些别人已经为我们做过的事情。

因此，有几个问题，我们必须时时反问自己：

1、我们为什么被咨询这个职业所吸引？

2、在成长过程中，家庭里我们的角色是什么，这对我们成为咨询师有什么影响？

3、在进入咨询行业时，我们还有未处理的心理创伤是什么？

4、你以什么方式处理这些创伤？

5、你同哪个人之间还有未了的情结？

6、你真的想成为咨询师吗？

当然，还有许多问题需要咨询师时时反问，但这些絮叨的问题，却是非常重要。

创伤并不妨碍我们成为心理咨询师，并且正是因为这些创伤，才使我们拥有治愈的力量。但我们必须看见这些创伤，拥有情结而不被情结拥有，才能胜任咨询师的工作。

佛陀曾经问阿难：“眼根具足的人和盲人同处暗室，所见有无不同？”阿难回答道：“没有”，而佛陀告诉阿难：“眼根具足的人，看见了黑暗”。

2.人际关系觉察和良好的依恋

前来咨询或治疗的来访者中，绝大部分都有人际关系方面的问题，咨询师需要在咨询中帮助来访者去探索他们关于人际关系的烦恼，特别是在中国。可能中国人的人际关系是全世界最复杂的，人际交往的模式也是最困难的。

中国人很少会直接表达自己的需求，比如你的朋友即使手提重物，但当你问她是否需要帮助时，她往往会回答你：“没事，不重！”。如果我们信以为真，那么可能你的朋友会两个星期对你黑着脸。

特别是家庭关系，更是盘根错节。并且都不会很直接地沟通和表达自己在关系中的需求及创伤，而是通过各种奇奇怪怪，近乎神经症式的方式来进行表达，关系本身也成为一种表达的方式。

一个对孩子有恨意的母亲，或许就会通过忽冷忽热，热烈的爱和强烈贬低并存的关系，来表达自己的无意识，而不会告诉孩子，我并不是所有方面都喜欢你。

如果对于人际关系及其背后的力比多缺乏觉察，那么咨询师便容易陷入来访者的“死循环”。

来访者人际关系背后的动力系统如果没有改变，来访者就会不断地抱怨自己的恶劣处境和糟糕关系，几乎每次咨询都会纠缠于相同的问题。生活也形成“他人对我不好所以我不能好好对待他，我不好好对待他他对我更不好”的怪圈。

如果能对来访者人际关系及其背后的动力系统，做出专业的觉察，并且使来访者意识化其无意识，才有可能跳出“死循环”，实现有效的咨询。

但理论和意识并不能治愈来访者，理论和意识变成治愈性的咨访关系，才会治愈来访者。

来访者婴儿早期与主要抚养者依恋关系的性质，以及婴儿对依恋关系的重复体验，形成了来访者认知的内部工作模式，转化这样的内部工作模式，才能真正改变来访者的动力系统。

所以咨询师不仅要有对人际关系的觉察，还要觉察自己以及来访者的依恋类型及依恋模式，如果缺乏对依恋关系的觉察和抱持，治疗同盟的建立就会成为空中楼阁。

在咨询中，咨询师如果能够营造安全可靠的环境和咨访关系，就能够激活双方的依恋系统。咨询师像容器一样抱持来访者，那么来访者无论在咨询中还是在生活中，都会带着这种治愈性的依恋经验，去重新体验与他人的关系。这是心理咨询持续有效的奥秘所在。

3.价值观、人文知识和道德观

真实的“我-你”关系，都会经历一个“祛魅”的过程。随着咨询的深入，咨询师会拨开许多来访者的虚假自我，发现来访者的真实自我。但是面对来访者的真实自我时，也会伴随着一个咨询师自身“祛魅”的过程。

我们不能否认一个事实：每个人都是不同的。

每个人都有属于自己的心理现实，有自己的价值观和世界观，这些价值观和世界观无疑和咨询师有所不同。如果咨询师有着非常坚定信仰的价值观，与来访者面临价值观冲突时，咨询关系便很难再进行下去，需要及时处理或转介。

每个人都有自己的价值观，咨询师也是如此，我们需要了解的就是这一点。当我们面临着这样的不同时，两个真实的个体面对面，咨询师如果理解这个道理，便不会把自己的价值观强加给来访者，当然也不会接受来访者强加的价值观。此时此地，唯有尊重。

不仅价值观会有不同，文化也会呈现极为丰富的形式，咨询师会遭遇各种各样文化背景的来访者，所以也需要对基本的人文知识有所了解，尽可能不冒犯来访者，当文化产生冲突的时候，也需要做到彼此尊重。

这就是咨询师与其他职业很不同的地方吧。心理咨询追求真实，来访者或许有许多“不正的三观”有“奇怪的信仰”甚至有许多“邪恶的想法”，但当这些作为心理现实呈现的时候，我们必须学会尊重。

让来访者成为他自己，是咨询师永恒的原则。