王夫之：老了，我真的老了。如今，我隐居在石船山，风雨闭塞，秋色小童。我的几个小童，一直在跟随着我。而我读诗经的时候，天色已经昏暗了。残风卷尺。冰风飞逝。熏风壁画。雨燕种下，清明种下，谷雨种下。诗经中的决绝的女子，飞奔在马车上。
一隅之外的地方，大明天下的地方。我曾经多少次往来于天涯海角，为的是大明的封妖。
真的，已经二分故意了。已经风雅了。已经封妖了。封妖之后的大明，抵达的南明，与火遁之外，真理握在我的手中。
我一路延续了孔子的道路。
奈何天地易色？天地已经分叉了。分叉之外，我的山河，奈何我只能隐居在石船山之中？
孔丘：读过诗经的我，事情很是繁杂。很是发乎礼仪。很是郁郁乎文哉，吾从周。
可是，诗三百，一言以蔽之，思无邪！
如今，我家出生孩子了。鲁哀公以鲤鱼遗我。我因此名字我儿子为孔鲤，字伯鱼。
因为，我的诗经，赶路的，下雨的，躲雨的，避雨的，草食的，说剑的。都是了。
王夫之：诗经，已于石船山上刻印了。诗经，我反复地斟酌和易该。
古老的诗经，句句入心，声声入耳，繁华的波折上，反复风的雅颂，反复演绎古老的渔父。而我，当我隐居在石船山之后，清贼已经抵达，我饥饿的大明，反复的抵抗，却史书记载了崩溃。当我隐居在石船山之后，天地震荡。古老的诗经，仿佛逼入我的心墙之内，扼而我。
孟轲：以意逆志。知人论世。真的，诗经波折上的风雨，够得我们去参与。
如今，我孟轲舍我其谁？
如今，舍弃了我孟轲，天下谁来澄清意志？
如今，若天下毁坏，若周礼崩逝，若天地毁灭，若黑云压城，若飞逝的时光笔盖。
那么，我还有什么样的诗经的滋味？
读诗，也只是一时的权宜之计。
读诗，轻语古老了。我白发飘飘。我的门顶上，赶上的道路，一匹马的惊骇，如何？
王夫之：抢夺了我们的诗经。
诗经一地虚无了。诗经内部的繁华和真理，事情便可了，一语中的。繁华落尽了。
为了诗经的名字，我们虚构了多少的郑伯克段于鄢。
为了诗经的繁华，我们污垢了多少的名画和年华。
奈何诗经毁坏？天地因此共悲哀。奈何寓言粉饰人间，天地昏暗。
诗经的一声巨响，荡涤天地，共萧条。
荀卿：人性昏暗。奈何诗经也是昏暗的。诗经惊呼了自己的颜色！奈何半生不熟？奈何愤世的病机，一如春秋之时，一如毁坏之时，叩问的天地，奈何了诗经的半生不熟？当我的愤世开始。当我的躬身开始。当我的礼教遇到凡俗的拦阻，奈何毁灭的世界归于之劳的风衣？
王夫之：你们老了。我也老了。
隐居在石船山的时光，斟酌了我的多少构思？迎来送往。天地至暗。
是的，天地已经至暗了。还有多少本市的虚构来迎立？
为了至暗的时刻，我们愤世了。
为了至暗的开始，为了至暗的结束，我们的虚构还能如何坚持下去？
朱熹：诗三百，诗三百，奈何了烟雨纷纷？诗三百，一切的语言无非造化弄人。
而我的风雅颂和赋比兴。归于何等的迫切之说话？
延续了一千五百年的孔孟之道，如今平生如何诉说？诗经的一句迫切之能言，都关于古老的颜色和造化。一切的是胭脂。一切的是许了的平生志。奈何平生无话可说？奈何寥落的朱熹，已经老成了这幅样子？头上戴着白羽巾，冠绝的平生之意，如何盈满旷野之外的风雨潇潇？而我的劳之，我的毁之，我的伯之，我的许之，赴宴于平生的老去。
诗经的造化，该是我的造化。
沦落至此了。诗经一句话也说不出了。只有那些莲子，只能那些礼数，还在演绎着时命！
王夫之：一切的时命，无非如此而已。
我参言诗经，天地之间，一阵风，吹荡开诗经的真实面目，荡着北风，舍去的房屋，尽是我在石船山的房子。我坐在古老的房子里。天风除下。六经责我开生面。
真的，六经不止如此。还有诗经，棉絮之下的神异，一如我的六经的繁华。
我将激昂地进入诗经，将诗经的大意裹挟而出，筚路蓝缕。
天底下的风，呜呜地吹着石头的孔窍，呼啸而出的诗经，一路延续。
王阳明：如今，我躲避在阳明洞之中。万风吹来。呜呜作响。湿漉漉的树枝，挂在夕阳之下。而我的龙场驿，已经太阳高悬。
入于我的心学，一阵风的吹着，西南方的山瀑，至今还在呜呜作响。生息繁衍的我们。
此刻，万风劲吹。诗经里的几句蝴蝶和凤羽，吹破了呜呜的鸣作声，诗经是唱不完的。
