跨入中年，突然记不起最后一次啃完“大部头”是哪一年？手机“碎片化阅读”让浮躁与焦急疯长，“速食文化”引发精神肿瘤蔓延，刚出发就渴望抵达，刚打开就期待结果，心急火燎却遗忘了打开的初心。
因计划追剧而拾取《白鹿原》，陈忠实开篇引言就激起探索欲望:
小说被认为是一个民族的秘史。 ——巴尔扎克
摒弃书中耳热心跳的描写，似乎跟《白鹿原》谈起一场疯狂而纯粹的恋爱，挑灯夜读至凌晨四点依旧欲罢不能。“情不知所起，一往而深”，掩卷沉思，才发现迷恋《白鹿原》，其实是在追逐腰杆挺直的伟丈夫——白嘉轩。
“为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈”，遭遇卖地贪婪、反复无常的李寡妇，他淡看尊严，仁义谦和助其苦渡难关，赢得“仁义白鹿村”的盛誉，此善举较之“六尺巷”的美谈毫不逊色。
“财东家惯骡马，穷汉家惯娃娃”，他严词拒绝用零食娇惯孩子的陋习，磨砺蒙童面对诱惑的定力，连老母亲白赵氏都愠怒地感叹:“你的心真硬！”
黄土滋养一农民，却始终把教化乡民当作生民使命。兴学堂，读乡约，修祠堂，明教化，禁赌白鹿仓，严惩吸毒者。连一向叛逆，敢在原上刮起一场风搅雪的黑娃也见之发怵，只能发出“我嫌……嘉轩叔的腰杆太硬太直……”
鲁迅曾说:“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
在风云突变惨绝人寰的现实面前，白嘉轩却向更强者抽刀，挥刃而上。
喜笑颜开的佃农，地契还没捂热，农协就轰然坍塌，田福贤率兵疯狂反扑，当领导者鹿兆鹏四散躲逃，农协36兄弟惨遭“墩刑”，乡民惊魂甫定，白嘉轩面对屠刀，大义凛然，惊天一跪，拯生灵于涂炭，留浩气于人间。
面对鹿三斜祟上身，瘟疫席卷原上，尸横遍野，亲人凋零，人心恓惶，长者下跪，村民胁迫，为田小娥立庙塑身，白嘉轩绝不后退半步，冒天下之大不韪，焚骨搓灰，建塔镇妖。
读之，击节叫好！好一个浩然长存的伟丈夫！
在街门口白嘉轩迎接带头交农具坐牢回来的鹿三，深深地向他鞠了一躬:“三哥！你是人！”这至高无上的赞誉，不仅让主仆之谊升华为两颗心真诚相待，更激起你我去思考:你是人！背后那深厚的内涵。
勇于接纳迷途知返的逆子白孝文回乡祭祖，面对改过自新，“学做好人”的土匪黑娃，他不计前嫌，挺直佝偻的腰杆，走出祠堂，礼敬三分。
正直却不拘泥，坚守却又宽厚。不仅是由于三秦大地水深土厚，关键是身后挺立着饱学儒雅、慧眼看世的关中大儒朱先生，“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，朱先生熟读儒家经典，用生命践行之，并悉心教导白嘉轩修身齐家，安身立命。
白嘉轩正是在仁、义、礼、智、信的支撑下，展现出正直、仁义、积极进取的勃勃生机，也映射出虚伪、自私、贪婪、低贱卑污的鹿子霖等宵小的恶俗，让他挺直的腰杆在匍匐爬行的百里秦川成为一道独特的风景。
