雅斯贝尔斯说：真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。
好听，动人，诗歌一样，很多人赞扬，我也以为然。
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教育意味着最高层次的交流。无论是学前班的教育，还是研究生博士生的教育，尽管在学习内容上有高低之分，但就教育本质而言，并不存在很大差异，起码其最高目的相当一致——寻求彼此之间最大的理解。
我们说说理解。
我不能说理解即教育，但二者之间确实有很大的交叉。
做教育的人应该知道 ，教一位三岁稚子要比指导一位研究生困难得多。世界是直观的，而知识是抽象的，尤其是对幼儿来讲。
直观与抽象隔得很远，成人习惯了抽象，但幼儿不会。所以幼儿的世界跟成人的世界是有很大差别的。
在孩子面前，对一个问题，你无法用客观逻辑或多年学养来进行辩白，而且极易越辩白、越无力。你以为“所有人都知道”的东西，在他面前是新鲜的。
他还是一个稚嫩的幼苗，刚刚见到清晨的太阳，你不能告诉他阳光里有多少复杂粒子，多少是有用的多少是无用的。你只能心平气和亲切诚恳的说：宝贝，那个红红的，发光的东西，叫做太阳。如果他继续问你：光是什么？不要说光是辐射、是电磁波、是光子束、是能量、是质量，或者讲什么托马斯·杨证明光波的公式之类的让自己都感到头大的东西。
听我的。把窗帘拉上，然后再拉开，诚恳的告诉他，这就是光。
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但有时候，我们也难免解释不了。
譬如喊人，年轻男人统统叫叔叔，女的统统叫阿姨，那你三舅家的姐姐的外甥，你让她怎么叫？
或者说你怎么跟他去解释这么叫的原因？
再或者，你的解释能否说服他过于年轻的知识系统，令他小小的心灵大大的明白？
正常情况下，在这种挑战耐心和智慧的时候，我们难免偷懒，甚至不惜摆出师道尊严，罔顾客观理性，强制幼儿来接受普世理念，但我们又不得不问，这种接受的程度能不能达到教育的要求？或者，达到一个拥有健全完善人格的人的要求？
这应当是我们很需要思考的问题。
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题有点跑远了，往回拉一拉。说这么多的原因无非是要解释一个事实：人与人之间的差异很大，而教育的前提应该是尽可能的消弭差异，寻求理解。（当然，我们必然求同存异，这里的理解是指同理心，不要曲解。）
只有理解，才能产生教育，才能陪伴一个小孩子的成长，才不至于让其过早的体会到强权的压迫，不会生出奴隶式的三观。
若果有了这个心理基础，我们可以谈谈教育了。
我们已经明白了理解形式的重要性，现在可以说理解的内容了。
内容包括三个方面：知识、技能、社交。（人皆知，故忽略不谈。）
实现的工具有三种：语言、行为、智慧。
工具理解起来可能比较抽象，我们借用书籍《杀死一只反舌鸟》来说明一下。
在这部书中，父亲阿蒂克斯有三重身份：
作为一名法官，他在种族主义的漩涡中为黑人辩护，为公平奋斗终身，被全体镇民反对也不动摇——行为教育；
作为一名父亲，他与一双儿女的年龄相差近半个世纪，却深刻地相互理解——通过言语甚至超脱言语的教育；
作为一名公民，他谦逊、讲风度、口不臧否，永远保持同情与善良，妥善处理杜博斯太太的刁难——智慧或人格教育。
我们简单摘录两句话，来见识一下言语的伟大：
我想让你了解了解她，让你见识见识真正的勇敢是什么，而不要总认为男子手里拿支枪才是勇敢。真正的勇敢是，在行动之前就知道要失败，但还是要行动，不管怎样，要进行到底。你往往失败，但有时候你也能取得胜利。杜博斯太太胜利了，这个只有九十八磅的小老太太。根据她的观点，她死时不托任何事的福，不叨任何人的光。他是我知道的最勇敢的人。——这是在杰姆冒犯杜博斯太太后，其父要求他去陪伴老夫人走完最后一程，事后所讲。
另一例：
你在学校里可能会听到一些不好的议论，不过我请你为我做一件事情；你只昂着头，把拳头放下，不管别人对你说什么，都不要发火，试着用头脑去对抗······你这小脑瓜很好，虽然有时不爱学习。——阿蒂克斯为被诬告的黑人辩护，小女儿在学校遭到耻笑，其父如此教导。
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阿蒂克斯的教育建立在平等对话、民主选择、自主学习、行为影响地基础上，既无棍棒，也无责骂，用纯粹的人格魅力进行深度影响。
而他的法宝也无过于上述三种：富有情感和哲理意味的言语、立身公正坚毅不拔的行为、优雅活泼的人生智慧。
这样的教育不仅值得接受，而且足以值得自傲了。但遗憾的是，在我们接受的教育中——无论是学校教育还是家庭教育，无论是显性教育还是潜性教育，都不曾认真的对待过这种理念。
或者说，从未认认真真的在我们的教育系统中扎下过根。
对于言语，我们墨守的是：万言万当，不如一默。对于行为，我们遵从的是：多一事不如少一事，少一事不若不做事。对于智慧，我们奉为圭臬的是：趋利避害，明哲保身。一上一下，天壤之别矣。
诚然，我承认，这样的教育实在过分理想，甚至理想的令人觉得可怕，难不成每个人都要被培养成为绅士！那是什么见鬼的世界！
但眼见的事实是，我们不仅不能拥有健全的人文素养，还有滑向道德深渊的危险，钱理群口中“精致的利己主义者”大大的有前途。
利己主义尚不足耻，于前加之“精致”二字，却是耻中之耻，尤为可耻矣。
三年以来，不说耳闻，但说目睹，大学生群体的人文和心理素质确不容乐观。
晚间绕某大学城一圈，内里商家无非四端，曰：吃喝玩乐。宾馆林立、饭馆丛生、酒吧插缝、歌厅横行，此四地人满为患。
方圆数里，沾得上文化二字的，一家书店，一家画廊，一家木石馆而已，且经营惨淡、门可罗雀。这样的环境，无异于细菌滋生的伤口，溃烂、流脓，感染，致命。
一个商人跟我说：只要你想，大学生有很多钱可以赚。
斯言不虚。
每家店都是一个吸金的肉虫子，吮吸群居于此的血肉赖以生存。商业本无可厚非，但无序的、糜烂的、趾高气扬的、心肠黑的、不讲道德的，也在酝酿着自己的毒液，以获取最大的饱腹。
有人说，同样是教育，国外善于养鸟，把鸟养大了，羽翼丰满后，会携虫来报；国内则习惯于把鸟毛拔光，把眼前的利益先吞下再说。鸟飞不起来，就会逐渐死亡，久而久之，鸟就灭绝了，养鸟的就只能再换个职业了。
教育最大的问题可能就在于此：养鸟的不理解鸟，鸟也不理解养鸟的。
当然，有些时候，鸟的锐气也可能会伤了养鸟人。但大多数时候，是养鸟的人拔毛拔得忒狠。养鸟的体会不到鸟的疼痛，而鸟呢，久而久之也就麻木了，不会喊疼了，也不妄想着飞走了，带着看不见、觉不着的，习以为常的伤疤，拖着裸露的身子，在荒凉的大地上扒拉小虫子吃。看见一个小蚂蚱，简直会开心到爆炸。
这样的鸟儿，你指望他有什么前途？
天上飞过雄鹰时，在地上捉虫的鸟儿会羡慕，但更多是不屑：
切！丫命真特码好！
