【原文】15.41 子曰：“辞达而已矣。”
【翻译】孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”
【有感】
小学阶段，我们希望孩子写得作文，多一点修饰修辞，感觉写得多就是会写文章，可是等到了年纪大一些，发现那些辞藻华丽的文章，很不愿意看，总觉得有些矫情，哈哈……说话也是一样，如果能够用一个字就能表达清楚，就不要用两个字，这也是我一直推崇的，感谢孔夫子教诲！
【原文】15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。“及席，子曰”席也。“皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？''子曰：“然，固相（xiàng）师之道也。”
【翻译】
师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕告辞后，子张问道：“这是和盲人乐师言谈的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的方式。”
【有感】
帮助他人，是发自内心的，不是要做出样子给谁看的。真正能够帮助他人的人，是能够站在对方的角度去想问题，懂得换位思考，这也是高情商的表现吧！
【原文】
16.1 季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。"孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？''冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也。"孔子曰：“求！周任有言曰。陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙⑧，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"
冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也：邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【注释】
①颛(zhuān)臾(yú)．鲁国的附属国，在今山东省费县西。
②见于：被接见。
③无乃：岂不是。尔是过：责备你。“过"用作动词，表示责备。“是"用于颠倒动宾之间，无义。
④东蒙主．东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
⑤为：用于句末的语气词。这里表诘问语气
⑥周任：人名，周代史官。
⑦相（xiàng）：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。
⑧兕（sì）：雌性犀牛。
⑨费（bì）：季氏的采邑。今山东费县，现普遍读fèi。
⑩不患寡而患不均，不患贫而患不安：当作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。据俞樾《群经平议》。
⑪萧墙：照壁屏风，指宫廷之内。
【翻译】
季氏准备攻打颛臾。冉有、子路去拜见孔子，说：“季氏准备对颛臾用兵了。”孔子说：“冉求！难道不是你的过错吗？颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两人都不同意。”孔子说：“冉求！周任说过：‘根据自己的才力去担任职务，不能胜任的就辞职不干。’盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你的话说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏了，是谁的过错呢？”
冉有说：“现在颛臾，城墙坚固，而且离季氏的采邑费地很近。现在不攻占它，将来一定会成为子孙的祸患。”孔子说：“冉求！君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉求你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢。”
【有感】孔子能够通过一件事的表象看到本质，厉害啊！我们做事不要被事物的表象蒙蔽了双眼！
