1.沐子娟
2.阿不
D15-我们正在进入一个新的资源整合的时代，这个时代的核心资源已经不仅仅是石油，还包括大数据管理、分析和应用。中国现在是一个计算机大国，而不是一个计算大国，但我相信，中国一定会成为一个计算大国。现在，大数据已经成为一种重要的生产资料，而未来的生产力就是大数据的分析应用能力和所有创业者的创新能力、企业家精神。——《马云：未来已来》
3.糖糖
day15
我们总是希望自己被这个世界善待，能够得到尊重，能够得到体谅，犯错误能够被谅解，做好事能够被奖励。
可是有许多时候，我们却忘记了善待别人。我们从小学过“以己度人”“己所不欲勿施于人”……可是我们却又真的只把它们当成语而已。
《愿我们都能善待别人》
4.小二星
D2
她（特蕾莎修女）所做的已超乎一般的要求，在道德的哲学上大约称之为‘超过分’的行为；意思是说：这些行为好归好，但却是所谓的太好了，超过了责任义务的境界。
这个难以达到的道德完美程度会让我们良心不安，因为永远都达不到；而且人的良心大概会自我防卫，不是排斥，就是打开一个很大的档案夹，把所有相关要求统统归类为‘无法做到’，然后装订在一起。《让我们过的很好的15堂道德课》
5.福临福佑
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。（思考问题的八层境界）~梁漱溟_D15
6.大胡子逸舟
营销过程的简单模型：
1、理解市场与客户需求和欲望
2、设计客户驱动型的营销战略
3、构建营销方案以传递卓越价值
4、建立有利润的客户关系并使客户愉悦
5、从客户处获取价值以创造利润及客户资产
——《市场营销学》（原书第11版） D10
7.水静河飞
《你的孩子其实不是你的孩子》
你的孩子，其实不是你的孩子，
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们通过你来到这世界，
却非因你而来，
他们在你身边，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，
却不是你的想法，
因为他们自己有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，
却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力，变得象他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，
使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，
在弓箭手的手里弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，
也爱无比稳定的弓。
纪伯伦 -- D5
8.行者无疆
东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
——《我们对待西洋近代文明的态度》D16
9.栀子花开
工作这么忙，房价这么高，谁还看花、看海、看月亮？谁还读心、读灵、读诗？除了骨灰级文艺女青年，谁能专门拨出一个完整的周末，一边读一本小说，一边等夕阳慢慢暗淡？《活着活着就老了》D16
10.慢慢来
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
《目送》D16
11.六六媛
D16
真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。认可真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
——《傅雷家书》
12.Sara
价值观与多元思维模式:
教育是为了人生和社会的成长,从教育的必要性来说,人生必须要学,学校一定要教的东西有三个:第一位的是价值体系;没有价值体系的人,就是没有底线,没有标准的人他的行为模式会非常紊乱,会活得很累,也很危险;有人批评国民“百无禁忌”就是价值体系已经乱套。第二位的是思维方式;思维方式就是理解和处理一件事情的方法。思维方式没有对错,可以服务于任何价值体系的人。它相当于一把思维的倚天宝剑，掌握了它就有可能顺利地解决很多难题。缺乏良好思维方式的人,连干坏事都干不好,如马家爵,干的事害人害己。
《清一文集》day9
13.流放
这家茶馆的特点一是卖茶用玻璃杯，不用盖碗，也不用壶。不卖清茶，卖绿茶和红茶。红茶色如玫瑰，绿茶苦如猪胆。第二是茶桌较少，且覆有玻璃桌面。在这样桌子上打桥牌实在是再适合不过了，因此到这家茶馆来喝茶的，大都是来打桥牌的，这茶馆实在是一个桥牌俱乐部。
汪曾祺 《人间草木》
14.Vicky
Day1:打仗有六种必败的情形，分别是：走、驰、陷、崩、乱、北。这六种情形共同点是它们都不是客观存在造成的，而是将帅的过错造成的。地形相当却要一个打十个，必然会败，这叫走，这种情形出现在于将帅错误将自己的士兵当成了超人。士兵能打，将帅却懦弱不行动，导致士气低靡，这是驰。将帅很挺，士兵却懦弱不敢冲锋，战斗指数必然很低，这叫做陷，是因将帅没做好思想工作。下面领导不服从将帅指挥，看见敌人不跟主帅商量就去打，而主帅又不了解他们的能力，这样的部队会崩溃，主帅也没面子，这叫崩。将帅生性腼腆懦弱。大声说话都不敢，对官兵管理一片混乱，这叫乱。将帅没正确判断敌军军情，盲目带着部队已少打多，以卵击石，这叫找不着北。 《搞定孙子兵法》
15.晶晶
D16 不管你有多大的本地存储和运算能力，面对永无止境的云端，其实都是毫无意义的。庄子在很多年前就提醒我们，要学会上传、下载和及时清除信息。
———《养生主》
16.虫子
一个精神富有的人，追求的是宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因为一个人内在越丰富，对外在需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华 D15
17.九月
沮丧是因为一个人处于激烈的内心冲突之中，无所适从。我们内心中也许有一种声音说，“我想这样做”；但又有一种声音说，“不，你不应该那样做”。这样，我们就陷入了僵局。沮丧意味着，我们不了解自己的需要——我们不知道自己到底想要什么以及如何满足愿望。《非暴力沟通》
18.艳子
19.Lu
军营的号角依旧会每天准时地吹响，我们也依旧会肆无忌惮地挥霍着自己的青春，而红楼里的故事，还在继续。 《芳华》
20.一夕
每个生命来到这个世界都是有使命的，都有它的悲与喜，辛劳与成就，缺失与收获。甲处短少的，乙处会加长。你要相信，神是公平的。——独木舟《我亦飘零久》Day12
21.易秒
在开始寻找之前，你就需要避免这种和作者心心相印的想法。你要养成不断提问的习惯，不停地问“你这样说是什么意思”，而不是“我就知道你是这个意思”。
——《学会提问》 D5
22.艺文
所谓内容的流通，就是当你已经有了一定数量的内容后，你可能需要考虑以某种方式让你已有的内容可以流动起来，通过流动令之展现在用户面前，从而让用户可以发现和消费它。假如不存在这样的流通形式和流通机制，很容易出现的情况就是老的内容被大量埋骨深山，很难被用户找到或看到，又或者内容和用户间的匹配效率始终不高。
《运营之光》D8
23.文文
如果我们只想让生活发生相对较小的变化，那么专注于自己的态度和行为即可，但是实质性的生活变化还是要靠思维的转换。
——《高效能人士的七个习惯》Day16
24.安荣
大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。
——《人生的智慧》D13
25.晴
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。
《遇见未知的自己》d12
26.如歌
记得当年看《美国往事》的时候，完全意识不到，这是部另有所指的电影。那时不像现在，立马就可以上网上网搜索，搜索后告诉你，故事发生在美国犹太地区。但我以为，即便今天，大多数国人也还是体味不到，这意味着什么，我们当年则连故事发生在犹太人之间都没看出来，而影片虽然没让主人公直说(除了表现犹太受难，一般电影从不直说主人公是犹太人，只通过细节或明示或暗示），但铺垫了各种细节来表现，十多年后我再看，这些细节和暗示全浮现在眼前，这才惊讶于早年“盲”到什么程度。——边芹《被颠覆的文明：我们怎么会落到这一步》D15
27.颜落
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落，敲叩着一个人的名字
——你的塔上也感到微震吗？
这是寂静的脉搏，日夜不停
你听见了吗，叮咛叮咛咛？
这恼人的音调禁不胜禁
除非叫所有的风都改道
铃都摘掉，塔都推倒
只因我的心是高高低低的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落
敲叩着一个人的名字
————《风铃》
D16
28.季玫
人们对台湾中部的印象恐怕只有日月潭，然而这里的看点远远不止这个美丽的高山湖泊。——《台湾》Lonely planet D16
29.凌子
积累财富，一美分是下个十亿的开始。
--《卡耐基写给年轻人的成功哲学》D15
