一直以来，不愿旅游，总感受是在受罪。似乎是应了那句话“上车睡觉、下车照相”，总觉得不是个美事，虽然也可以看到很多美景，从心里讲，不是很喜欢。但小友的一番话让我改变了观点，她说：无论做什么，只要用心做，就会有别样的体会和认识。
于是，这个周日，我用了一天的时间，到天坛，去体会皇帝祭天的圣地。
我从北门进的，因为想先看看祈年殿。走上台阶，不由肃然起敬，古代建筑的魅力，让我深深感动。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。
这座大殿落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆，而且雕花分别是龙、凤、云。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。
圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。
我看完祈年殿，走出祈年门，沿丹陛桥到皇穹宇、圜丘坛，圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数(又称"天数"，即九的倍数)，符"九五"之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。
看完以后，又回头，真正由南向北，走御道，进祈年殿，这时的心境真的不一样，历代皇帝祈祷五谷丰登，都要祭天，祭地，祭日，祭月，祭神农，这都是为了什么呢？在一步步朝上走的时候，想这个建筑所有的数字都离不开一年四季、二十四节气、360天等等，其实都是因为古代农耕经济的直接因素是天气的变化，丰年、歉年对全国的生产生活都产生极大的影响，皇帝做为万民的主子，必须用这种形式来表示他的威望和统治能力，让万民信服，在他的统治下会风调雨顺，五谷丰登，以维护统治。至于到底能不能实现愿望，恐怕就要看这个皇帝人品好不好了。
又想，这个“年”字，就是一个人举一束禾苗的象形字，再一次证明了当时农耕经济对统治阶级的影响是巨大的，所以皇上得祭天，得让上天保佑。就是这样一个形式，来体现皇权政治。
身在现在，不由感慨发展之变化，之空前，真是这样，我们现在来看天坛，应该想什么，每个人会不一样，但我会想，这是一个历史的见证，民主与科学推动了发展，发展是必然的规律。
我坐在有着500年历史的老树旁，想，这五百年，它们看见了什么？历史不会忘记，它们都是见证，忽地一阵大风从殿前吹过，只三五分钟，想，别是我这想法让皇上们发现了吧……
在改换了心情以后去游，你真得会不一样，有时会有和建筑、树木等等交流了心境的体会，在这个空间里，你是你心灵的主人。
走东门，要出去了，看见两位老人，花白的头发，微佝偻的背，蹒跚的步子，但他们的手却紧紧相握，慢慢走着，脸上菊花般的皱纹里洋溢的是快乐的笑容，我幸运，看见这样幸福的老人，他们诠释了生命和爱情的意义，他们的生命和爱情天坛会给他们作证，真的，我这样想，这种感动让我相信人间真爱，珍惜你所拥有的，让生命之花灿烂！
