余华说：“精神内耗，说白了就是自己心里的戏太多。言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；行未果，假象苦难愁不展，事已毕，过往仍在脑中演。”
01
很多时候你是否也会精神内耗？
就像余华说的这样，人们不是被事情给拖累，而是被思想给累死。
余华所说的"精神内耗"可以理解为内心的戏太多，即我们在面对不同情境时，脑海中会进行过多的想象和假设，而实际上这些想象并没有实际发生，也未必符合现实情况。
一个人想借邻居家的斧子用。去邻居家的路上，他一直捉摸：那斧子是邻居新买的，他舍得借我吗？
他那么小气，一定不会借。一把斧子都不愿意借，这是什么破邻居！太差劲了！以后他有事，休想让我帮忙！
等走到邻居门口，这哥们儿已经彻底绝望了，他大力敲开邻居的门，气冲冲对邻居吼道：“谁稀罕用你的破斧子！”
这就是典型的内心戏太多，自己用自己狭隘的想法，负面的想法，把对方能做出的最不好的结果先演绎了无数次。
最聪明的人，应该是唱着歌来到邻居家，邻居给了斧子就开开心心拿走。
人家要说斧子坏了就相信是真坏了，就算看出他说谎，也要体谅他对新斧子的舍不得，然后唱着歌再去别人家借。
下次邻居要借你的斧子，你乐呵呵该给还给。这样的人，多半活得很如意。
人在大是大非面前要观点鲜明坚持底线，但绝大部分时候，我们面对的是平常日子里的平常小事。
没那么明确的是非曲直，你拉一把推一把都有道理，但拉一把你就是在给自己铺路，推一把可能就在给自己挖坑。
02
有这样一段关于格局的话在网上流传很广：“你从八十楼往下看，全是风景，但你从二楼往下看，全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的都是鸡毛蒜皮。”
有一次，苏东坡到金山寺打坐参禅，两个人对坐了一会，苏东坡头脑一转，想设一个套给佛印和尚钻。于是苏东坡问佛印和尚：“禅师，在你的慧眼看来，你看我坐禅的样子怎样？”佛印看了一眼东坡，点头赞道：“好庄严，像一尊佛。”苏东坡听了心里很是得意，可是他看着佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，于是他说道：“禅师，你想知道我看你像什么样吗？”佛印禅师静静的问：“像什么？”苏东坡连讥带讽的答道：“像一堆牛粪”苏东坡答后看了佛印禅师一下，却见禅师眼观鼻，鼻观心，岿然不动的端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来了，说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。
苏东坡自以为棋胜一招，就把这件事四处宣扬，而这件事情传到了苏东坡的妹妹耳中。苏小妹素来聪慧，听说完他们的事情后，对他哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。
正所谓：“眼界决定境界，格局决定结局。”
一个人能攀登到怎样的高度，最终由自己的眼界所决定，眼界不一样，生活方式自然不同。
狮子为展示自己的雄伟英姿，不断在草原上猎杀，而屎壳郎头枕粪球，却沾沾自喜，不同的眼界，有着不同的人生。
眼界，就是一个人最大的财富，当你眼界越来越宽阔，心之所想，内心格局都会随之而改变。
03
精神内耗的进阶就是和自己赌气，消耗自己，什么也得不到。
余华在一次采访中曾说：
“人好像一直在跟自己过不去，但他如果不内耗，他连寻找出口的动力都没有了。”
做过的事不纠结，也别后悔，因为明天更重要。
给自己多一点空间和关心，不要太过苛刻，坦然面对接下来的生活，一切都很美好。
一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不一样！”
有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”
禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”
的确，认认真真地去干好手中的每一件事情便是得道。认真对于我们每一个平凡的人来说都是一种生活姿态，一种对生命历程完完全全地负起责任来的生活姿态，一种对生命的每一瞬间注入所有激情的生活姿态。
我们现在最难做到的就是一心一用，每天在尘世中，在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。在生命的表层停留不前，这是生命中最大的障碍，也因此迷失了自己，丧失了‘平常心’。
只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。
总之，我们要减少内心的过度想象和纠结，以避免不必要的压力和负担。我们应该更加理性地面对现实生活中的挑战和问题，以更加积极的态度去解决问题。
