今日在合生汇的大众书局里翻到了一本书《一生的学习》。
这是我看的不知道克里的第多少本书了，克的思想真正的改变我成为一个内心安宁寂静的人，包括现在的能沉下心去学习，写作，都是多多少少和克的一种指引。随着阅读的广泛，慢慢接触到一些喜欢的作家，克就是其中一个。他的作品如魔力一般的吸引，让你无法放下，甚至他的思想是麻药，狠狠的把你灌醉，但醒了之后，你却获取了重生。
他的几个思想我总结回顾一下：
都是平凡的人，都应该有平常的心。越是深入的去了解人性，就发现大家有同样的相思，同样的悲伤，苦痛，生命的命运结局。看似大家各不一样，其实我们人类又在通往天堂的路上。学了一些天文学的知识，对宇宙的浩渺，而人类居住的所处局限偏见而觉得可笑。更大的气度去看各个民族，国家，我们都是一体的貌似文化习俗，虽然信仰语言服饰不一，但绝无是非对错。
什么是智慧？我们都在追求着做一个爱智慧的人，佛教当中也有般若之说，通过成长与理解，我们能知其什么意思，虽然是倒不出来，真是只可意会，不可言传。但是克氏就写的很直白。他说，破除麻木，迟钝与轻率，唯有了解我们的思想和情感反应的方式，才能真正的帮助到人，包括你自己孩子和身边的自由。深入的察觉一切事物的真正价值，摆脱我以及属于我的束缚。谦虚的献身于工作，事业当中，面对每时的困难，只是平静的面对他们。
怎么谦卑的做自我？真正的艺术史超越了人的虚荣心与野心。具有优秀的表现力，却陷入名利之中，会造成一个矛盾，冲突的生活，赞物会受到重视，（比如人会说你厉害，了不起，才女什么），可是你当时感受好，事实上你根本没有做到，你会很自相矛盾。朋友让我帮忙翻译下，可是太沉浸于这种翻译中，让周围的人等了十多分钟，其实之后我们也并没有交集。在他们面前表现你自己，后果得有你受的了！
何为美，何为丑？对于美丽与丑陋的感觉并非迷恋之情，任何人都爱美，古往今来，特别是男性对于女性的美是无法拒绝的，甚至是浮想联翩的。当我们内心贫乏，就会沉溺于外表的卖弄，金钱，权利，财物，当内心空虚时，我们会聚敛物质，我们一有钱购买大量美的东西，或者认为美的东西，充塞四周。贪婪并非美的喜爱，而是出去安全感的欲望，美的东西当我们的心一旦厌倦，原来喜悦就好空洞沉闷，美仍然在，可我们的胸怀不在，吞灭了。我们内心枯萎，忘记了仁慈体谅，忘记了星辰，树木，倒影，我们需要借助珠宝，书籍来获取刺激，我们寻找新的刺激，新的战栗，渴望多感官的刺激，蹦极，潜水，探险，我们对于美与丑是肤浅的认识，唯有我们重新审视自己的价值观时候，才有永恒的喜悦。（反思你说的话，特别是你说哪句话的动机是什么，察觉自我，获取真实的自己，在社会的存在到底需要什么，到底讨厌什么，是否做到了心口合一。）
克氏的很多句子都极其精辟，例如：
我们必须避免有意识或无意识的渴望他人的支持，回复，鼓励，把别人当向导，当权威而趋向他人的习惯时，会危害我们的自由。是的，这一点让我很有感触，因为我自身特别受他人的影响特别大，渴望他人对我信息的回复，或者是渴望大家认同我，赞美。因此玻璃心也更容易受到干扰与自我伤害，即使知道结局是怎么样，依然飞蛾扑灯的去寻找着友情，亲情，对任何人都怀着善意。不但是自己的心要求向善，而且做实际生活中也是做到同理心。
知识，成就，野心所产生的自我保护，让人孤立的状态，我常常见没有读过多少书的人聚做一起高谈阔论，而对于白领来说，内心是负担的。记得有一年做季风书园里的一位瑜伽老师，看上去都是特别特别宁静的，好似活在与我们不同的宇宙。克里教过我的是，对社会，观念，自然，自身进行观察，察觉才是一切恐惧的解脱。那些自称寻找自我认识和自由的人，在努力之中缺乏真诚，智慧不仅仅是心智培养与知识获取，而是对生活方式了解能力，对正确价值的知觉力。其实读这段话的时候我是迷惑的，为什么说找到了自己的人是不真诚的呢？而且克的思想很凌乱，没有很系统的，他们的文章每一个章节都是相互交叉的，比如教育里面讲关系，关系里面讲恐惧，恐惧里面讲思想，这一点让初次阅读的人云里雾里。
对于生活中物欲的控制，与我们评判一件事件是否值得拥有和如何欣赏时，我陷入了沉思，一方面越是繁华地段，越来越弄的商业气息，各种物质消费刺激着你的视觉，味觉，听觉，可是我们真的需要那么多吗？我们寻求心灵的诉求，一种少即是多的满足，摈弃我们对物质欲望的负担累加
或许不占有的心才有空间去承担未来更多的可能性，如纯粹的心静的如闹钟一样，只有他听得到他行走的声音。在大众书局里面听着王俊雄的山野幽居的歌，坐着长长的四人长条桌旁，余音袅袅，让我顿感幸福，活在世间，我不会为什么事痛苦，静坐，思想是流畅的，不受阻碍的写作，对万物的拥有与存在充满感激，是灵动，是享受。
如果大家有兴趣了解克里希拉的话，可以去看看这本一生的学习，虽然我也只是在书店的偶尔一翻，但是读完后，给内心又打了一剂安宁针。
