当雅各从哈兰回归迦南地的时候，其庞大的家庭队伍，真称得上中国人的“衣锦还乡”：人丁兴旺，妻妾成群，财源滚滚。
我们中国人重视传统节日，每逢佳节，独在异乡为异客的人们，思乡心切，归心似箭。于是，在高速路上时常目睹塞车长龙的壮观。归客们满载着衣锦还乡的果实：家室儿女，贵重物品，口袋里妥妥的银行卡；兴许还有创业致富的精彩故事...直奔家乡故里而去。
雅各满载而归的故事，记载于圣经的创世纪中，更加经典传奇，被人类津津乐道地阅读传讲了好几千年，带来诸多的启发和思考。在当时的回归路上，除了人们瞪大眼睛羡慕不已的有形财物之外，就雅各本人而言，似乎更在意他那一份无形的资产——对神的信心和生命的改变！
年少时的雅各古灵精怪，有点像金庸武侠小说里的韦小宝，是个为达目的“不讲程序正义”的家伙。他这个性格的养成恐怕与母亲利百加对他百般的宠溺不无关系。雅各的父亲以撒，是信心之父亚伯拉罕的儿子。以撒虽然继承了父亲的敬虔之风，但他的信仰生命似乎不如其父（比如他因为爱吃野味而偏爱喜欢打猎的大儿子以扫，因为大儿子更能满足他的嗜好），尤其到了他自己儿子这一代，信仰状况更为堪忧，大有弱化的征兆。幼子雅各虽然看重来自父亲的祝福，相信父亲的祝福会带给他实实在在的好处——可能多半是地上物质性的好处过于属灵方面的利益。为了得到父亲的祝福，他不惜乘人之危，利用双胞胎哥哥以扫“累昏”了的机会，用一碗红豆汤作交易，换取了长子的位份。拥有长子名分，意味着在希伯来家族中享有更多的权力和财富。雅各的乘人之危虽然有其阴暗心理，就像买家等候倒霉商人的跳楼价，以别人的损失作为自己的甜头。但不可忽略的一点，是圣经对于“累昏”了的兄长以扫，也特别交代了一句意味深长的话——“以扫轻看了他长子的名分”。说他“吃了喝了，便起来走了。”他似乎把吃喝的福气放在了优先考虑的位置。
当今世代，更是一个上演“吃了喝了就走了”的时代。崇尚物质欲望的程度，达到了要用尽全力撑杆跳才够得着的高度。于是应运而生了“饭局文化”、“会所文化”、“书法文化”...其轴心似乎都围绕着一个“钱”字在旋转。这一现象，许多人将其归因为是缺乏信仰的缘故。确实真信仰能带给人超越的力量，使人摆脱物质欲望形成的困局。物质利益明显具有功利性特征，一个以物质利益为最高追求目标的社会，其中必然充塞着超常的纷争和迷乱。
雅各虽然夺取长子名分的手段不光彩，但他看重长子名分的心思，却是神所喜悦的。因为在他的成长环境里，他肯定多多少少知道父亲的祝福，连接着隐秘处神的作为。雅各也为他“程序不正义”的手段付出了沉重的代价：二十年背井离乡，战战兢兢、孤独、受压的日子才换来了他生命的改变以及信仰生活的敬虔。这就是人们常说的一码归一码的道理，神虽然喜悦雅各重视祝福的心，但对于他玩弄阴谋诡计的花招，却也不会睁只眼闭只眼，当受的管教绝不因人而异。人间官二代那一套“我爸是李刚”的做法，在神那里是行不通的。
“衣锦还乡”，如果换一种直白的说法，其实就是“穿着成功标志的衣服回家”。话虽有点露，缺少“话说三分满”的含蓄，但骨子里表达的却就是这个意思。“成功”一词，就像现在很流行的“金融理财产品”，已经衍生出许多用法——“成功人士”，“成功学”，甚至还有“成功神学”……。如果在宴席上当介绍某某某是一位“成功人士”时，大家都会刮目相看，保不准还会继续将“杯杯先敬有钱人”的情景剧继续演下去。“成功”既然如此受人青睐，那指教人“成功”的“成功学”自然也会成为一门“显学”，在社会上大受欢迎。教导成功学的老师先将自己“成功”的目标锁定在那些想当“成功人士”的人身上，捷足先登，站在梦想者的肩上率先摘取成功的桂冠，先赚他个盘满钵满。
雅各与一般衣锦还乡者最大的区别是什么呢？表面来看，衣锦还乡都包含着一个“荣耀”的含义，就像一枚闪闪发光的勋章，挂在身上引得人侧目、惊叹！勋章荣耀的程度通常与其“含金量”成正比。而含金量所包含的意思，简单地说就是收获物质财富的多寡。成功的形式可以多种多样，但剥开“形式”看“实质”，基本上都是以财富的耀眼程度为衡量的指标，就像一句老话说的那样：君子爱贤才，总是铜钱好。人一成功，就有了之所以成功的人生故事，有的还被收入“成功学”的励志书籍。这其中的要理除了勤奋、精明、执着，遵循一些所谓的“致富秘籍”以外，最吸引人眼球、最让人希翼的东西，恐怕还是那些传奇性的情节，以及有如神助的机遇、梦幻般绝处逢生的情景等等。但绝大部分“成功人士”讲述的故事，最终的落脚点基本上都止步于“人”的因素，或“不可知、不可讲”的神秘境界。至于绝处逢生，如何“生”？有如神助，如何“助”？在这些方面却往往语焉不详，空有字眼，没有实意。
而在圣经创世纪二十五到三十几章的记述里，雅各从逃亡避祸，到“衣锦还乡”回到生长之地。他所经历的人生故事，曲折艰难，以及有如神助、绝处逢生的神奇转折，这台前幕后的道理，——有如神助，神如何“助”；绝处逢生，人如何“生”，都讲述得明明白白，引人入胜，以至于当雅各带着丰丰富富的产业回归迦南地时，从他口中讲出的“成功学”要理就大不一样了。他说：“若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（创31：42）（这段话里面的“你”，是雅各的舅父拉班。拉班想方设法剥削雅各，占他便利，要制造障碍拦阻他“衣锦还乡”）
听，原先“聪明绝顶”的雅各，现在变得多么谦卑，多么稳健厚重！
2018-4-23
