《道德经》第60章：
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
什么叫“治大国若烹小鲜”？众所纷纭，莫衷一是。字面意思是：治理大国如同烹调小鱼小虾。简单设想一下，烹调小鱼小虾一般有什么技巧呢？无非是这样几点：一是因为小而鲜，就要马上处理，认真处理，否则，过了两天再烹饪，而且粗制滥造，就不新鲜不好吃了。二是下锅后不能频繁上下来回翻动，否则就烂成一团了。三是火候要掌握好，文火慢炖，否则很容易烧焦或者不熟；四是不必多加作料，可以品尝小鲜的原味。
由烹饪技巧，联想迁移到治国理政，可以有如下解读。
一是治国理政要注重细节和效率。治理国家发展中的问题，要时刻关注苗头性问题，关注小，关注细，善于化大为小，步步为营，促进治理不断向好发展。
二是治国理政要适度稳定，打比方说就是烹饪菜肴需要火候适当。火力大了或小了都不行，应该是文火慢炖，不可用力过大过猛。大国幅员广阔，国情复杂，人口众多，发展具有一定的“惯性”。政策出台要谨慎，还要保持一定的稳定性，轻易更章易帜，牵一发而动全身，就很容易出现新问题。讲求稳定就是不折腾，不可动摇国家根本。用现在的话说就是：“不能犯颠覆性错误。”讲求稳定就是不可太急躁，要坚持问题导向，有持久的耐心耐力化解矛盾。
三是治国理政要均衡公正。打比方说就是烹饪菜肴需要色泽纯正。颜色太暗，太明，或是太杂，都是不利于食欲的。还是因为大国的特殊性，解决问题要考虑地域和人际以及今后一段时间的发展，尽量追求普惠公平。
四是治国理政要和谐发展。打比方说就是烹饪菜肴需要色香味和形意养都有所体现，彼此融合一体。五色调和，五味调和，调和之美，在于和谐。这就是说，治理国家需要接纳包容，但又不是无原则的一团和气，而是祛恶扬善，让国家社会良性发展。
老子的社会理想是小国寡民，百姓鸡犬相闻，老死不相往来。对于大国治理，老子以“若烹小鲜”打比方，认为天下之事，情理互通。只要遵循事物的基本规律（道），同时有掌握这个思想武器，亲道、誉道，忠道的圣人，才能带领广大人民治理好国家，让人们过上美好的生活。 （图片来自同学朋友圈）
