古往今来，无论是翩翩绅士或是名门闺秀无一不对手帕情有独钟。手帕虽小，但却承载了凝重的眼泪，缓解人们的哀伤；甚至撮合了一段良缘，成就才子佳人。
一方素帕，大家闺秀必备用品，娇笑时以手帕半掩笑脸，便会平添几分妩媚；流汗时以手帕轻拭面颊，更添几分娇羞。
中 国 篇
— 男女传情 —
明代冯梦龙收集的一首有关手帕的民歌，读来最能撩人心思：“不写情词不献诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心思有谁知？”可见手帕是男女传情的媒介，多少良缘佳话多亏了一方手帕才得以促成。
张生和崔莺莺在手帕上题诗相赠，倾吐爱慕之情；宝玉送给黛玉两方旧手帕，二者从相互试探化为心心相印。 古人习惯在手帕上题诗寄情，手帕又称为尺素。“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”后来尺素渐渐成为爱人之间书信的代称。
— 民族婚俗 —
手帕在少数民族的婚俗中也是至关重要的。广西壮族的三月三歌节中，壮族姑娘悄悄地将绣球赠给意中人。壮族小伙如若动心，就报之以手帕，再通过对歌，定下终身大事。
福建南平有中秋之夜“抛帕招亲”的习俗。未出嫁的姑娘会把绣有不同花色的手帕抛向台下。如果台下未婚男子抢到的手帕与姑娘手中剩下的一块手帕花色相同，就应主动上前去把手帕亲自还给姑娘，姑娘同意后即可赠送定情信物。
侗族姑娘会在手帕中巧妙地织进爱人的名字。侗族小伙将天女散花图案的手帕送给姑娘，借喻娶了一位下凡的仙女；还在手帕上绣以鸳鸯，表示永不离分。
日 本 篇
— 生活与情感表达 —
母亲的朋友说，在日本生活得越久，会发现手绢无处不在。在地铁等里，常看见上班族随手掏出一块手绢擦拭额头上的汗珠；公司吃午餐时，带的饭盒都是手绢包着的；朋友间互赠礼品是一方素雅的手绢，代表纯洁的友谊。
就连日本电影《幸福的黄手帕》中，手帕是非常重要道具。刚出狱的男主和妻子约定，如果妻子还在等待着他，就在他们家前的旗杆上挂上一面黄手帕。如果没有黄手帕，他将永远地离开。
欧 洲 篇
— 奢华极致 —
17世纪时，手帕已开始进人法国宫廷，其做工十分精细别致。那时的宫廷显贵、名门望族乃至闺阁贵妇、名媛，所使用的手帕常以金箔薄片镶边，珍珠点缀其间，十分华贵。
到了18世纪，手帕的变化更是多端万千，随着妇女涂脂抹粉盛行并已成为生活的习俗，手帕也随之发展成五彩缤纷的色彩。
到了法王路易十六登基时，手帕得到空前的发展，其形状更是五花八门，有方形、长方形、三角形、多边形、椭圆形等各种几何图形。
玛丽皇后更是一位少见的折叠手帕的能手和收藏手帕的爱好者，她与手帕结下了不解之缘，并为手帕的发展作出了贡献。据传说，她在使用和折玩手帕中发现，正方形手帕最为方便和最具变化多端，在她的不断请求下，于是路易十六在1785年6月2日正式颁布敕令：“在朕整个王国领土内，手帕应是每一边的长度相等”。在某种意义上也可以说，国王的敕令是最原始的“手帕标准”。在当时已成为领导世界服饰新潮流的法国很快将这种形状的手帕传遍了欧洲各国，从此奠定了当今普遍使用的手帕范型。
随着时代的发展，手帕已逐渐被纸巾、卫生纸所取代，现在随身携带手帕的人也越来越少了。不过，在西餐酒宴、戏曲表演、刺绣、头饰、服饰等方面，手帕的作用是其它物品所无法取代的。
一方手帕曾经在历史上翩翩起舞，无论是温文尔雅的东方，还是奢华极致的西方。重拾手帕，或许我们就能偶然窥见古人曾经的喜怒哀乐、生活百态，重拾古典，重拾文化。
