人鬼人

这个世界是否真的有鬼，我也不知道，关于鬼的故事从小就听大人们说过。我的童年记忆中有许多和鬼有关的故事，在故事中的鬼很多都是一些寃死的人，死后变成了鬼然后再托梦给人，达到伸寃的目的。

很多人都读过蒲松龄写的《聊斋志异》，里面有许多鬼的故事和人物，蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚，据说蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱，借助这个方法，蒲松龄搜集的大量离奇的故事，经过整理加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻趣事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。蒲松龄22岁开始撰写孤鬼故事，康熙18年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生的精力。

在《聊斋志异》中的故事具有丰富深刻的思想内涵，描写爱情主题的作品在全书中最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神，其中一些作品通过花妖孤魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

作品中令大家熟悉的人物有聂小倩，聂小倩是一个美貌少女，生前只活到18岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。小倩长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后，又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁釆臣还纳一小妾又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。

还有辛十四娘，辛十四娘是一个一心为苍生奉献的小狐妖，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐，希望追求精神层面的超脱。

蒲松龄笔下的鬼都是善良的，超脱的，寄托了人性中美好的一面。小说中的鬼基本上都是在民间传说的基础上演绎而成，其实也是替那些寃魂孤鬼们行侠仗义，报寃伸屈。鬼是人们的一种情感的寄托方式，其实人世间并无鬼，只是一些人活的是人，一些人活的是鬼，那些人间之鬼是因为他们失去了人性，泯灭了良知，才使人变成了鬼，使鬼变成了妖。

在孩提时代听大人们讲鬼的故事，相信世上真的有鬼，心里产生一种恐袭感。尤其是在夜晚走在荒野中，到处都是孤坟，很多乡村的田野村头都是坟地，有的是刚死的人的新坟，也有很多老坟，在夜间偶尔会发生叫声，也叫鬼哭狼嚎，听起来令人毛骨悚然。很多和我一样的农村孩子就是在鬼的故事中慢慢地长大成人。

关于地狱也是人们想像出来的，谁也没有见过什么是地狱，这是寄托了人们对恶人的憎恶和愤恨。有的人坏事做绝了，十恶不赦，这种人就会让人咒骂，希望他死后被打入十八层地狱，受尽折磨，永远都不会来世，由此可见这种恶人活着也是一个恶魔罪鬼。所以人千万不能作恶，人心向善，才能够像人一样地活着，反而像鬼一样的苟且偷生，为人不齿。

人成为鬼乃一念之差，而鬼成人则是修练多年才能修得为人。在民间传说中很多鬼都是寃死的，他们再浮于世间报仇雪恨，为自己雪耻报恩，鬼魂对话都是在睡梦中托付与人，或许真的是有鬼魂存在，鬼多数都是懂得感恩报怨，把自己的寃屈托梦给自己的亲朋好友，希望能够帮他伸寃报仇。人与鬼的对话，其实也是善与恶的交锋，有时候善无法打动恶，也就成为了鬼。这世间所谓的鬼其实就是我们身边的坏人，他们虽说是人，但却是鬼，因为他们做的都是伤天害理，丧尽天良之事，早就失去了人性成为了恶鬼。有的人虽然死了成为鬼魂，但他们是被世上的恶人害死的，而成了寃魂。在《聊斋志异》中的鬼都是行侠仗义的人，这些鬼都有人性的善良本性，为世间不公除暴安良，匡扶正义，不论是男鬼还是女鬼都有一颗侠义心肠，在鬼的身上寄托了人对善的追求和敬仰。

很多关于鬼的传说故事中都讲到了报应，我认为这世上假使没有鬼，但始终是有报应的，无论你是人还是鬼，只要你做了坏事总是会遭到报应的。人在报应面前是平等的，不分贫富贵贱，高官厚禄，贫民百万，只要你干的是丧尽天良的恶事就会遭到天谴和报应，任何人都无法逃脱。

这世间人与鬼、鬼与人交错在一起，有时候也分不清谁是人？谁是鬼？人们心中都有着做人的标准和对鬼的认知，所以才有了阴间十八层地狱之说，所谓的地狱是为恶人准备的，他们活在人间恶事做绝，死后一定会下地狱遭受惩罚，希望大家宁愿做人且不可为鬼。