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早已经得到启示：世界陷落在黑色暴雨中，没有人能死里逃生。
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他走了，但冲马桶的声音还在午夜定时响起。
3
雅各布斯的“妖爪”，恐怖之处在于，它向我们吐露了一个事实：人们虽然承受不住丧子巨痛，但同样也无法接受亡子死而复生。
4
从某种程度上讲，你的降生与组织上的安排亦不无关系，更不必说死。
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他比睡意还轻，悬浮于忘川上。
6
善的，美的 ,都不要说出来 / 每个人的心房 , 都供奉着各自的佛。
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犹如隔岸观火，谁不曾在他人的灾痛里看到赏心悦目的风景？
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莫要故弄玄虚，玄妙自在平常。
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抽难受，不抽也难受，尴尬就这样衔在嘴里。
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你披荆斩棘，也不过是为了修一条通往墓地的庄严之路。
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多数的朋友关系是靠吃饭喝酒来维持，倘能一起按个摩那则更深一筹。杯莫停，一停老死不相往来。这般不堪一击的人际关系，该表现自多么冷漠的人性。天津炸一下，飞溅的残渣，都成了酒桌上佐酒的小菜。此段话也一样。
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没有人会有尊严的死去，即使颁发了勋章。勋章和死亡，或是同时被强加。荣耀背后，总蕴藏着更深刻的耻辱。
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在一个熟悉的时刻从陌生的床上惊惶失措地醒来，他赤足走到窗前抽烟，这个城市的夜晚一样乏趣可陈，有什么值得端详的呢？在流浪汉的眼中，这个世界只有两个地盘：一个叫故土，一个叫异乡。
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不要一直咀嚼某个词，否则你会模糊了它的涵义——就像你一直念着某个人，最终你会记不清她的样子。
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一大家子可以听听中国好声音，一个人就看聂隐娘吧。一条街的人，我想就站在银泰门口看看LED显示屏吧，那里正在播放杀破狼1杀破狼2……
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宇宙想必是个时空的漩涡，所有一切都不可避免地流向漩涡的底端，时空汇聚于极点，我们都会再相逢。
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叶灵凤曾劝阻郁达夫追求王映霞，这冷水自然是浇不灭达夫那熊熊欲火，他提到郁达夫在《日记九种》里大喷自己的怨气：那几个青年，该铸成铜像，跪在我的床前（大意如此）。叶灵凤估摸自己也是其中之一。郁达夫之变态情欲，由此可窥一斑。
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再美好优雅的人，也有一个臭臭的肛门。
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疑心病重之人，多是意淫、受虐狂，他们能从猜忌的折磨中找到不可言喻的快感。
20
和平年代最可怕之处在于：虽则你从未听到过枪响，但你一直被枪抵着脑袋却不知他们何时会扣下扳机。那么，你可能会在心底呐喊：开火吧，武器！
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所有浮浅的欢聚都是为了最后一次深刻的别离。
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境界至关重要。比如咳嗽，咳痰是不行的，要咳出血来才好。
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那枚叫着耻骨的骨头，却从来都不知道羞耻。它应当是一段脊椎，正确地支配弯腰和挺胸。
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『至为不为，至言不言，至射不射』——中岛敦《高人传》
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虚假，既然已成为一种普遍而顽固的存在，它即是真实，甚至比真实还要真实。
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高人/两袖生风不知打何方来，擦肩而过如穿无人之境，注目追随不晓往何处去。
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不要丧失在黑暗中寻找火种的信念。
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属于他的，只有一架子书、一团偏居一隅的梦幻、一点自我想象的荣光和对除此以外的无尽厌烦。
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为了戒除某种习惯，他戴上了婚戒。不觉间，他已习惯了右手。
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磨刀的目的，并非要令其锋利，而是要令其消失。可惜世上所有顶尖的刀客，都死在自己磨出的最后一抹锋刃上。
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文字实则无法直接呈现情感。我们在“悲痛欲绝”四个字里根本看不到悲痛欲绝，我们从“欣喜若狂”四个字里也很难感知到欣喜若狂。
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失眠亦是一种睡意。
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无限多由无限远处汇聚至无限近处直至心空无一。
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『史瓦西设定了这样一个天体，它电荷量为零、角动量为零、宇宙常数也为零。这本可以用于描述地球和太阳之类自转缓慢的天体，如果它的质量增大到足够大后，它的逃逸速度（物体脱离该天体的最小速度）将超过光速。这就意味着没有任何东西能够逃出它的魔掌，因此它本身也无法被看见，也即我们说的黑洞。』
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在100-200亿年前，宇宙被上帝之手紧握成一只无限小的奇点，那时万物分不出你我。在某一刹那，上帝松手了，于是一切开始四分五裂。我们或许可以设想，宇宙本是上帝的一颗破碎之心，它最终会在200亿年后撕裂成一派虚空。然而，竟是什么令上帝如此心碎决绝？
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专制方能长久，盗国者深谙此道。所谓执政合法性，亦只是合乎强盗之法。
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织田信长为肃清足利义昭心腹余党佐佐木次郎等，将其连同惠林寺一百五十僧众全部烧死。『安禅未必须山水，心头灭却火亦凉』，此乃惠林寺长老快川绍喜临终偈语。
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有些人倘若抛却以下身份他便基本没有存在的必要性：女人的丈夫，老人的儿子，孩子的父亲。甚或，他的存在不过是维系某种格局的需要。
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病里枯灯夜雨，觉来残梦晨霜。道是天涯羁旅，苏州何处江南？
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他舌灿莲花、头头是道，条缕明晰如头顶一丝不乱的假发，然而——究竟是比不上女人的一根B毛。
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冷峭冬阳，消融于黑色寒川。
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人心肉做，削铁如泥。
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故国隔空相望冷，大雪飘灯独自归。
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『一切特立独行的人格都意味着强大』——加缪
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麻雀快要绝迹了，林子却越来越嘈杂。黑夜已没有从前那么黑，可白昼却愈来愈黯淡。
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没有什么可以把万物唤醒，没有什么可以让冰河解冻，没有什么令你我重逢，没有什么教此生永生。
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有些词不能随便用。比如“信口开河”，当你在用它时，你即已在信口开河；比如“傻逼”，当你在骂人傻逼时你即已是傻逼，除非你自称傻逼，但这似乎无人会反对故而毫无意义。
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中国榆树的残叶还在风中呜咽/中国爆竹的碎屑点缀着沿街凋敝的铺面/中国新年已经跨入了懒散的三月/啊！迎面晃来的中国青年！残肢上安装着假面，欲火里沸腾着冷血！
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僵硬的脚趿着柔软的心行走，永远无法抵达想往的国度。
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有一年我在火车上读一本杜拉斯的书，大概是关于她和自己的两个哥哥。也许不是杜拉斯，也许不是哥哥。我也不记得那本书是从何而得，也许它正忧郁地立在我的书橱里。火车内外的场景亦已模糊，但彼时的心境却返照于此时，如正经历。
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『我敢肯定好多人，甚至大多数人，都是如此，都依赖于一种内心的图景，一种想象和记忆中的情色碎片，依赖于与我们身上或胯下的肉体无关的影子』-杜鲁门 卡波特
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的卢兄微圈语：“龙抬头，多剃头……今日文昌君生日，忌读书、上庙。”不如早眠。安眠、长眠，但更多是无眠。春眠不觉晓，说的大概还是昨夜的无眠吧。网上流行一句“我有一壶酒，足以慰风尘”，不如“我有一泡尿，憋之到天明”，“醒来变壶酒，可以浇红尘。”可恨这般年纪，一泡尿，再也憋不到天明。
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过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。
《百年孤独 | 第二十章》
