在我们这个世界当中呢，我们经常把规则这个词挂在嘴边，常常对于别人、对于自己固定一些“好”的事情。知与行固然是难的，现在我们需要来确定一下，到底什么是“知”什么又是“行”。知，一般指的是知道与理解、了解这件事情，就像我们知道，熬夜看电视是对身体不好的，但是依然会有一些克制不住自己的人，经常去这样的做，这就是现在社会上的一个很大的例子。
行呢，一般就是去做，也像上面刚刚所举的例子一样，我们虽然知道，但是因为自己比较爱玩的心，对克制不住自己，自控能力较弱的人来说，行也是一件很难的事情。
这里就有一点矛盾了，按照我们的惯性思维，明明觉得是知道的事情，却做不到就很奇怪，但是事实确实是如此，你明明已经了解与确定了这件事情的坏处，却还是会很难做到，这就又考虑到了人的自控能力上面，所以说，知道，但是与行动做出来，完完全全是两个级别的事情，这样看来，知与行就是非常难完成的了。
在春秋战国时期，有一位名人——孔子，他可算是从古至今的名声都没有丝毫减弱的一位呐，孔子是否可以做到知与行呢？这个问题如果真正来问孔子的话，孔子绝对是会谦虚的回答——不行，但是从他的做法，以及我们所知道的历史知识来看，其实有比较多的事情上面孔子真的是知行合一的，其实也就是蛮厉害啦。
当然有一本书和孔子应该脱不了干系，这本书的名字叫做《中庸》，《中庸》里面有一则古文，已经被许多学校立为了校规了，他的名字就是——博学，审问，慎思，明辨，笃行。
博学，学习要广泛涉猎。审问，有针对性地提问请教。慎思，学会周全地思考。明辨，形成清晰的判断力。笃行，用学习得来的知识和思想指导实践，这些合二为一是绝对不容易的，甚至比知于行还要难出许多。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成，所以这用给予了我们一个学习要坚持不懈的努力，打破砂锅问到底的意于。
其实呢，在这篇古文的最后，有一句话是这样讲的——“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
是什么意思呐，这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始“柔弱”的人，也会变得“强壮有力”。
当然在这里的柔弱与强壮有力，不仅仅是在外表与体型上面的，更多的意思大概是在自己内心道德修养上面，柔弱的人，大概就是自己内心的道德修养比较薄弱，而强壮的人就是自己的道德修养，非常的强大。
所以这个和知与行的关系还是蛮大的，至于行不容易，但是要坚持不懈的努力，坚持的去学习你所了解到的所有知识，这样你才有可能走在前往知与行一起的道路上，这样你才会获得那知行合一所独有的光曙。
