作者：王越
这是心灵自由写作群第三期第16篇作业
庄子说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。
而这种大觉悟需要因缘和合，需要灵魂在因果轮回的实相面前，得以契入甚深的智慧，才能究竟看破、放下、自在，真正在生活中修行。
人生在世，最难莫过于生离死别，逝者不甘心生命弃之而去，生者无法面对一场永别。可是，生命就是一场宿世的轮回，身体只是“四大假合”而成的“房舍”，灵魂才是寄居于此的主人，身体会堙灭，而灵魂不会，灵魂只会去往应去之地！
过去这10天，我有生以来第一次直面了亲人的永别，亲眼目睹了这位亲人生命的最后几天，一直到临终，出殡，火化，安葬的全部过程。
我目睹了亲人在最后三天时间里，从完全不接受死亡的到来，到恍然之间就接受了事实，在意识仍然清醒的时间里，亲口交代了临终遗言，甚至是主动要求准备办理丧事，并在弥留之际告诉家人：自己马上要走了。
我为亲人尽了最后的努力，让戴上呼吸机的老人家吃了最后一餐饭，在深夜里陪伴着害怕永远睡着的老人家，跟她讲话，开导她生命虽然结束了，但也是新的开始，要放下今生的执着，放下对家人的牵挂。
我和家人一起做了痛苦的决定，尊重亲人的意见，摘下呼吸机，结束晚期癌症并发症给她身心带来的折磨，送她回家。从摘下呼吸机的那一刻开始，我们就踏上了与死神赌命，做最后抗争的艰难道路。
我在亲人离世前最后6个小时，不离左右，眼睁睁看着痛苦挣扎中的亲人，什么都不能做，只能一遍一遍在她耳边，劝慰她：放心，平静下来！
我在亲人生命倒计时的最后几分钟，摸着她的脉搏，真实地感觉到生命体征是如何快速消失无踪的。
我在殡仪馆守灵的最后一晚，在睡梦中看见了亲人睁开眼睛对我说话，感觉她来到我的面前，甚至感觉到了她的呼吸，我从睡梦中喊着她的名字，哭醒过来。
我在火葬场，看了亲人最后一眼，然后亲自看着她的遗体被推进火化炉，1个多小时后，变成了一堆白骨被送出来，收敛进骨灰盒里。
我打着黑色的雨伞遮住亲人的骨灰盒，送进墓地，下葬后，手捧三把黄土撒在了亲人的骨灰盒上，然后看着墓地被关上，墓碑竖立起来。
这位亲人的一生就这样结束了。不管我再如何将这一场生离死别的过程，将1个月多前，亲人过62岁生日的热闹场景，将过去三年四个月里陪伴她治疗癌症的艰辛历程，我们相识了16年的岁月，这位亲人自强不息的几十载人生，像放电影一样，倒退着往回放映，纵然记忆是不会消亡的，甚至清晰到历历在目，可是，事实已经定格在永别的瞬间！她已经永远离开了我们，离开了这个世界。
这位亲人，是我的干妈，因患癌症，不幸于2017年2月21日深夜11点05分离世。
亲人离世，悲伤难以自已，但我深知：逝者已矣，生者如斯。
我们经历了永别，如果只是一场短暂的惊恐与悲伤，用不了多久，我们又将回到日复一日浑浑噩噩的生活中去。
死亡，除了情感上的悲伤以外，更多是让我的内心经历了前所未有的震撼，我所有的哭泣，不止是因为亲情的难以割舍，更多是因为看到了人生短暂，一切都如幻梦一场，在与死神赌命的现实境况之中，无可逆转的事实与内心一次次强烈碰撞之下，那种领悟之后的放声痛哭，是我对生死的敬畏和难言的悲怆！
特别是在干妈弥留之际的最后几分钟，我几乎是守着她的生命消失殆尽，在送她进火葬场一个多小时后，看着一堆白骨呈现在我面前，我甚至被叫去亲手接住了她的牙套、一颗很大的结石。
我当时无暇震惊，但是内心至今都无法平息，一切都让我开始思考，芸芸众生的一生是怎样度过的？到生命终结的时候，是否了无遗憾？
人活一世，大多数时间都带着“贪嗔痴”行走于红尘俗世，难逃“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炙盛”诸苦的折磨，灵魂被深埋在对功名利禄、爱恨情仇的执念之中，昏昏然地沉睡，只有遭遇上天以疾病、灾祸巨大的警醒，甚至是临终之时，方知生死事大，才有幡然悔悟的契机，可是有的时候，悔悟已经为时已晚。
所以，人生当求解脱，从心愚性痴、刚强难伏的执念、习性、宿世轮回造下的业障中，将灵魂解脱出来，我们亲手制造了命运的牢笼将一颗原本清静、智慧、慈悲的心，囚禁在了种种贪欲之中，这就是我们之所以不自由、冷漠无情、孤苦无依的真相，是我们甘于沉沦色身的欢愉、享受、追逐世人的眼光，攀援名利的原因。
我们大多数时候，是这个“四大假合”的色身在活着，是一颗凡夫之心在活着，灵魂沦为囚徒虽未死，却已将死！
我们看到一个人的色身灰飞烟灭，就说这个人死了，其实，这只是灵魂从此处去往了应去之地。那么这个应去之地究竟在何方？
这世间多少芸芸众生，无不在流浪生死的因果报偿之中历经轮回之苦。
何为轮回？谁都不能活着去经历生死轮回，所以没有人知道生死轮回的实相。但是，我们却早已活在了往复而不自由的轮回之中，不是说，有的人活了一辈子，其实真正意义上只活了三天，一天生，一天死，一天不断地重复了一辈子，这不就是活生生地轮回吗？
我们日复一日地生活在早晨睁开眼起床，出门奔波，晚上回家，上床睡觉的常态之中。而一颗心，一直在外在的境遇中攀援、执着那些身外的虚名，一切世人眼中的功名利禄，或者仅仅是生存也都异常辛苦，几乎难以有片刻的时间反观自身。
所以世人皆是“我执深重”的人，却又是忽略自身，不懂得爱惜自己的人。这就是在所谓“尘劳之事”中颠沛流离，生死轮回。
我们一生都在追寻情爱，在欲海之中去寻觅幸福人生。可是，我们往往会看到一些现象：最初遇见爱情，人们总倾心于一见钟情，很多时候却经不起现实的考验，于是不断去找寻，不断在失去；当因相爱而组建家庭，父母亲的婚姻关系，又会像遗传基因一样影响儿女的婚姻，你会在自己的婚姻关系中看到父母亲的影子；当家庭生活成为人生常态的时候，又有多少人在感慨，爱情只是曾经短暂的吸引，却带来一生不对等的依赖和付出！
所以真正幸福的人，永远是少数。世人皆不肯清醒，何谓幸福？幸福不在于他人，不在于爱情，只在于你自己，你首先要成为一个幸福的人，拥有幸福的能力，才能平等地去爱一个人，爱一个家庭，爱这个世界。而不是在寻觅幸福的过程中，不断去种下了轮回的种子，这就是轮回的根本。
人生在世，有父母、妻子、儿女等亲人眷属，也有房子、车子、票子等等财物，这些东西，不问大小，也不论这些财物从何而来。一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了亲人眷属和财物的奴隶。对一生辛苦挣下的家业、财富永无止尽地去追求；时时刻刻都在挂念着家，担心孩子吃不饱、穿不暖，学习不好，工作不好，恋爱不好……操心完孩子，再操心孙子，操劳一辈子，对冠上“我所拥有”的东西，没有不生爱，不生贪著的。
而一个人，就这样在无时无刻的牵挂、执著中耗尽了一生！ 当生命大限到来之时，一切都要抛去，连身体也终将要失去，要化为一堆白骨，何况身外的财富、眷属？毕生所遭遇的悲欢苦乐，除了残存的记忆，一切都将消失无踪。
这样的一生，怎么可能了无遗憾？
因此，直面了一场生离死别后，让我不得不接受，人生不过幻梦一场！让我不得不明白生死事大，不得不去追问今生该如何度过才能了无遗憾，才能让灵魂苏醒，去往应去之地？
佛陀在《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，则见如来！
人生如能看透，财富、名声、情爱等等一切虚名都不是真正属于自己的，就连这个“四大假合“的色身都不是自己的，不是人生所应追求的重点。开始往内观，觉察内在的灵性是决定苦乐之本，洞悉到念念迁流的心灵就是这无法证明的灵魂居住之地，从人类几千年的智慧经典中，获得启发，意识到灵魂从未断灭，从前世到今生再到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流。所以说“灵魂”从没有死，恰恰只有这个一直在生死轮转的灵魂才是真正的自己。
所以，我们今生要活明白，就应当要着重修心养性。灵魂不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为灵魂的应去之地做好一生的修行。
这就是佛陀教导我们的“人人皆有佛性，人人皆可成佛！”
而佛即是获得甚深觉悟的人。
通过一生修行，获得了然觉悟的人，是不会惧怕死亡的，而是泰然自若地迎接死亡，这绝非痛苦的垂死挣扎，是灵魂升华的最后阶段，是生命的涅槃，是熄灭了世间的“ 贪、嗔、痴 ”之火，究竟地解脱了生死轮回。
这就是灵魂的应去之地，你今生是否准备好了要赴这一场生命的涅槃之旅？
作者简介：王越（原名王家佳）自媒体《她的国 HERKINGDOM》创始人。曾就职于海尔、百度、胡志标咨询机构、钱库网，从事市场营销10余年。现开始内容创业。当我从喧嚣的浮世转身离开，便迎面走向这简单、质朴的本来生活，于是灵魂苏醒，我开始写作。
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