《意象学》
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作者：韩妙第
日期：2023年04月01日
《意象学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年04月01日
一．虚拟性
形容词，用来形容一种模拟的环境和外围条件。
所谓虚拟性，是指它的交换物在形态上是虚拟的而非实物的，它只是以价值符号为存在的客观事物，而不以实物为存在的客观事物。“虚拟”是指不符合或不一定符合事实的虚拟的情况；凭想象编造的事；由高科技术实现的仿实物或伪实物的技术。虚拟性物体被赋予的事物仅具有价值符号而不是有形的实物。即虚拟性不是价值实体，而只是一种价值符号；这种符号又脱离了价值实体。成了实体价值的影子。当价值符号脱离价值实体较长时间，并且在这个时间内被他人以及第三方接受。这就使这种脱离成了价值的另一种存在方式，即价值的游离存在方式，这就是虚拟现实。
二．联想性
即通过某一事件由此及彼、由内而外、由点到面等的延伸、衍生以及演绎，从而使得丰富的想象力无限膨胀而进入到无穷无尽的想象之中。联想是回忆的基础，也是回忆的主要形式。识记是联系的形成，联想是联系的恢复。通过联想，在将不同客观事物之间进行相互联系的同时也在制造了极其繁琐的累赘以及因此产生的相互制约。人脑进入到联想状态时所反映事物的知识经验也是彼此联系的，当回忆某一事物时，就会连带地回忆起其他有关的事物。
例如：迁想妙得（中国画术语）。指的是思绪在迁移的活动过程之中得到某些启示，形成新的想法的这种思想。
三．意念性
魔幻是由“魔”字与“幻”字组合而成一个词组。即魔幻具有着令人着魔并陷入幻觉状态。这让处于观赏、感知以及围观之人陷于百思不得其解的境地。其实质就是有魔术这一方法制造悬念，使得观赏、感知以及围观之人感觉这种现象是一种违反客观规律的过程、状态以及表演。尽管在其中出现的各种令人匪夷所思的特殊幻影。但这些现象都是由魔幻行为主体以迅速敏捷的技巧或特殊装置并通过时空切换的动作将实际情况掩盖起来，使观赏、感知以及围观之人感觉到物体忽有忽无，变化不测的一种。
四．定义性
什么是意象？
意象就是意识到的情景、场景、状态等的境况，它是基于前理解状态下才能得到的某种景象。这种景象在认知主体的以往经验中存在过。显然，作为意象这一事物是基于认知经验而被反射出来并成为某种思维下的定势现象而存在。自然，作为意象而言其内涵充斥着前理解、经验性以及魔幻性等夸张性的效果。
前理解活动的主要元素由规划、策划、计划、搜集、归纳、组合共同组成整个前理解认知系统。前理解存在的本质是对自然、社会以及人类自身未知世界的渴望了解，是作为主体的人立足并超越于当前现实而对事物未来变化的可能状况的一种前识。即在以往经验的基础上建立起来的认知构筑的信念。并且，这种意念有着合理成分以及不合理成分以及不断蜕变的成分。
五．概念性
什么是意象？
意象就是通过某种心理活动而创造出来的一种认知主体自我感觉中应该存在的客观事物的状态。显然，意象的形态是“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。根据说文解字来说，意象是意思的形象。显然，作为一项的指导思想则是由认知主体个人的气质、素养以及人格组成，在其结果上体现出前理解、经验性以及魔幻性的诉求，并在具体的观察角度而言则秉持宏观性、中观性以及微观性原则。最终通过虚拟性、联想性以及意念性等特征性举措反映出意象的意识性、意向性以及意境性等效应。
结语：
意象就是将以往形成的经验性认知与场景中的各种现象做比较时进行认知迁移、转化而在心理活动的层面形成的虚幻的景象。因此，意象就是意念之下进入到意识性、意向性以及意境性等前理解心理活动中的虚拟世界。《意象学》理论就是研究人类前理解心理活动的一门学科。前理解认知作为人类人类认识世界的经验举措，是认知主体对事物未来状况中历史经历的反映。基于认识对象及相应认识关系的特殊性，决定了前理解具有不同于一般认识形式的特殊属性或特征，更有超前性、不确定性以及想象性。《意象学》理论的核心就是凭借认知主体在开展实践活动基础前，帮助认知主体针对现状、立足努力去超越当前现况的局限，而对尚未出现或即将发生的形势发展以及人们未来实践活动过程、结果及其效应等的一种前瞻性认识。所以，意象性的心理活动在认知层面具有预见性和前瞻性以及超前性。所以，意象属于认知活动中的前理解状态，在意识活动中属于潜意识活动范畴。意象的最大行为特征具有前提性、经验性以及一厢情愿的意念性。它包括心理意象、观念意象和审美意象等类别。既定的立场前提下，有着对某种事态追求目的性和创造性特征的能动反映。
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《意象学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年04月01日
第一章：意象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．意象的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．意象的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）虚拟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）联想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．意象的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）意境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：意象的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．意象的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）气质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）素养性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．意象的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
、（一）性格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）规格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．意象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
第三章：意象的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．意象的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）前理解┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）经验性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）魔幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．意象的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．意象的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）诉求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）戏剧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：意象的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．意象的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）宏观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）中观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）微观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．意象的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）人生观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）世界观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）价值观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．意象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）虚构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）议题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）衍生性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：意象的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．意象的逻辑价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）混沌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）拓扑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．意象的形态价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）演绎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）演进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．意象的境界价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）误觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）幻觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）错觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
