《我们为什么会生病》这本书，给我的印象很深，书中的一些想法对我来说是十分新奇的，下面就几点来谈一谈自己的看法。

  首先是关于自然选择的问题。在书中，自然选择可以说是遍布整本书，从某种意义上来说，哪里有演化，哪里就会有自然选择。我高中的时候大致学过自然选择，只是很粗浅地了解了，知道自然选择是许多生物变化的根本原因。简而言之，就是“适者生存”，适应环境的个体保留下来，随之保留的还有它的基因，相反的，那些难以适应环境的个体将被残酷地淘汰，其基因的传递也就此打断。那么，自然选择的目的是什么呢？事实上，自然选择从不考虑个体的舒适与否，自然选择是为了更高的生殖率。要想理解这句话其实挺简单的，让我们来做个假设:如果较为频繁的痛感可以使你的生殖效率提高，那么在自然选择的作用下，这些痛感较为频繁的人，相对保留下来的数量更多。也就是说，“适者生存”这句话里的“适者”，从生物学角度看来，不一定是最健康，最强壮或者最敏捷的，而是那些最能繁殖的。这不禁让我想起来一个同学提出来的较为荒谬的论断，物种存在的意义，是繁殖，不能繁殖，这个物种的存在就没有太大意义。

  从这个角度来解释自然选择，会给一般人一种怪异的感觉。试想，大多数现代人都觉得自己要高出一般的动物许多许多，我们尝试追求人生的意义，我们有梦想，有憧憬，我们懂得奉献与牺牲，然而，从纯自然的角度看来，这些都不重要，繁殖才是最重要的，想来一般人是很难接受这种观点的。所以，我时常会想，人类的存在从某种角度看来，是反自然的。自然选择可以说是自然界最为普适最有力量的法则之一，因为它的存在，自然界得以欣欣向荣的发展，始终富有蓬勃的生机。然而，人类经常会做出一些违背自然选择的要求的事情，譬如想尽办法延长个体的寿命，而仅仅延长寿命不仅不能促进繁殖，甚至可能由于资源的分配问题影响到繁殖，再譬如一些人的丁克思想，只谈恋爱不生孩子，这简直是彻彻底底地背弃了“自然选择的目的”，再比如同性恋的存在，更是与这一目的想去甚远。人类的存在，可以说在自身的程度上，抑制了自然选择的发生。

  笔者认为，正是这种不时的反自然选择的状态存在，人类才得以彰显其独特性，人类的人性才得以绽放出耀眼的光辉。人类早已经不是纯粹的动物了，为了繁殖而生存，人类有着不一样的追求，从某种意义上来说，这也正是人之所以为人的原因之一。

  除此之外，自然选择也不是强有力的，更不是完美的，单对一个物种来说，自然选择在它身上施加的最终影响，往往是各种因素互相妥协的结果。这是个很有意思的论断，这告诉我们，妥协的行为在自然界中是时时刻刻发生的，自然也并非如此的趋于完美。很多情况都可以证明这一论断，譬如长期的自然选择过程中，为什么控制衰老的基因没有被筛选掉从而使人类永葆青春呢？这样的话，人类的繁殖率不就会大大升高吗？这不正是自然选择最想要的结果吗？作者给出了一个很有意思，同时富有一定道理的解释:某些基因，在年轻的时候会产生很大的作用，甚至是必需基因，然而随着年龄的增大，这些基因的有害作用将大于有益作用，从而产生衰老的特征。看吧，这就是为了年轻时正常的成长而付出衰老的代价，这不就是一种妥协吗？我们人的身体，无疑是大自然设计巧妙的杰作，许多地方都简直好得恰到好处。然而，即便如此，人体上还是随处可见妥协的结果，比如食管和气管会在咽喉交叉，比如为什么断了的手指不能像皮肤那样再生长出来，为什么我们一生只换一次牙，而不像大象那样换五六次。从这个角度看来。人类的身体，乃至于自然界各种生物的身体，都是一个个精美的“妥协方案”。

  当然啦，作者还提出了一些很有趣的问题，比如，为什么我们偏爱的食物往往都对身体有害，如高脂肪和高糖，而不是营养又健康的蔬菜和粗粮？为什么明明知道自己已经太胖，还是控制不住食欲？在欲望面前，我们的意志力为什么显得如此孱弱？为什么幸福显得那么难以捉摸，快乐转瞬即逝？为什么实现一个目标后感到的只是短暂的满足，而后怅然若失呢？关于这些问题，很难给出细致的解答，只能说人并非是全然理性的生物，以及人不是自然的中心，只是自然的一部分，因此一切的自然选择，一切的演化，只是朝着任意一个方向而不是以人类为中心的方向进行。人类存在着许许多多的妥协，因为自然选择不止针对人类进行，它针对的是整个自然界。倘若人类的身体完美无缺，自然界又会产生多大的动荡呢？

  接下来，提一提本书的书名，我们为什么会生病？事实上，看完这本书之后，我也没有得到一个很好的解答，只能说，生病本身也是一个妥协的结果，可能不是人自身的妥协，而是人与其他生物行为之间的妥协。当然啦，这并非是最有趣的，更有趣的事情在于，这本书告诉我，生病这个过程中发生的许多事情，是有着一定的好处的。

  举个简单的例子，感冒是一件让人很头痛的事情，伴随着许多讨人厌的症状，譬如咳嗽，譬如流鼻涕，然而这本书里说：“咳嗽，是为了从呼吸道排除异物而专门设计的一种复杂的机制，是一种防御机制”“它是由自然选择留下的……好像轿车仪表盘上的信号灯，当存油将要告罄时会自动闪烁一样，它本身不是问题，而是对问题提出的一种警告。……剪断指示灯的电路，多半会在途中油尽抛锚，同理，过度地镇咳，有可能死于肺炎。”而流鼻涕，也是一种清除细菌的方式。也就是说，这些在我们看来很不好的症状，实际上很可能是机体的自我防御以及保护措施。这是个很有趣的事情，许多我们觉得不那么好的事情，只是因为我们完全站在了人类感觉舒适不舒适的角度来看待问题，而非机体“舒适与否”的角度，也就是说，长期的进化，使得人类对于机体的要求的感知减弱了，或者说变得敷衍了。咳嗽固然会使我们感到不适，但对于机体来说，咳嗽减少了它的不适，因为通过咳嗽排出了许多的病菌，减小了机体受到的危害。

  这是一个挺富有哲学感的想法，生病这一过程发生的许多事情，都具有着人类一般察觉不到的好处，可人类却会因为无知而干扰机体的自我防御措施。同样的，许多人类认为美好的事情，也可能是对机体的损害，比如摄入过多的脂肪与糖类，毫无疑问会加重机体的负担甚至损害机体的部分功能，但却是让人类感觉到愉悦的事情。这其实也挺奇怪的，因为人类的感觉在一定程度上是和人类的身体所对立的，即意识与物质的对立。同时，这两者又是相互依存而不可分割的，既矛盾又统一，实在是很奇怪。为什么哲学的思想会直接内化于人体本身呢？还是说整个自然界都在这样的思想的笼罩下呢？

  除此之外，作者还谈到了精神疾病。譬如焦虑，悲伤与抑郁，精神分裂，它们在人类目前的认知中，都是消极的事物，然而他们本身也带有积极的作用。再比如怀孕这件事，妊娠的过程中伴随着很多母亲的不良反应，比如恶心、呕吐和厌食，可事实上它们存在的意义是使胎儿接触毒素的机会减少到最小。也就是说，从人类的角度看来，怀孕是一件光荣而伟大的事情，但抛开人性，怀孕本身是婴儿对母亲的掠夺与伤害，是基因的相互竞争。

  从这本书里，我觉得自己不止看到了一些生物学医学方面的知识，更是感受到自然界在人类身上反映出的哲学思想，看到了妥协，看到了平衡。我想，这是这本书给我的最大的启发吧。