D1、一个“赌”字，让多少妻离子散，又造成多少家破人亡，福贵人生的悲剧，是从他赌开始的，这不禁让我想起了我的一个祖上亲人，也是和书中主人公大约同时代的，因看赌，具体有没有参赌也难以追寻，民国时候还是有过禁赌的，他却因跟“赌”沾着边，被抓去蹲牢狱，最终人也在里面没了。想想我们人呀，能够活着，多好呀，蝼蚁尚且惜命！如果能和一家人在一起快乐地活着，这更是一件幸福的事，浪子回头的福贵，在经历了现场残酷的生与死的考验之后，心中最迫切的便是能回家和母亲妻子女儿一起，其余一切都是浮云。

   福贵是幸运的，他在输光家产的时候，他父亲让他挑着钱去还债，体会劳作的不易让他幡然悔悟，从此重新做人;他有个好的老婆，对他不离不弃，让他重拾生活信心，让他觉得人生还有一些意义;历史的进程在他身上开了个小小的玩笑，赌局上赢取他家产的人，却在土地改革的浪潮中，被送上了刑场，因贫穷而得存命，福贵在这也是幸运的。

    作者是讲故事的高手，不需要华丽的词藻，不许过没有多的修饰，引用书中主人公平淡真情的讲述，便可催人泪下，这书中的福贵与莫言<蛙>里的“我”的姑姑有着很大的相似，故这故事，拍成影视，在一定水平的导演和演员的演绎下，更能催人泪下！

    活着，就还有希望！

        D2、说说我们这个具有中国父母优秀品质的女主人公家珍吧！

        “家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠了一辈子换来的”福贵这样形容自己的妻子。

          知道了丈夫爱往城里跑，爱往妓院钻，她用每天做四道菜，吃到最后下面都是一块差不多大小的猪肉来规劝丈夫。不放弃有劣迹的丈夫。

        无法让深入赌局的丈夫回头，她拖着七个多月的孕肚往回走，路过父亲家门口，“她站在那里呜呜哭了一会儿，就走开了”。内心的坚强！

      家珍也哭了，一边替我捶背一边说:“只要你以后不赌就好了”。大度，乐观。

        “家珍穿着水红的旗袍，手挽一个蓝底白花的包裹，漂漂亮亮地回来了”人可以上穷，生活却不能随便。

      家珍用牙咬断线，看着我说:“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”这是对丈夫何等的爱惜呀！

       家珍，一个女儿，一个媳妇，一个母亲，她也是一个女人，为了自己的丈夫。为了自己的女，为了那个家的完整，放弃可以享受的安逸生活，不惜和父亲决裂，忍受着生活的劳累，对命运不屈不挠给丈夫以生活的信心，给子女未来以希望，她的美好品质，在生活的一言一行，点点滴滴中，淡然流露！

         家珍就如那<百年孤独>里的乌尔苏拉一样，是美丽善良勤劳的化身，这两个有着同样优秀品质的女人，能用双手撑起一个家庭，同样也可以撑起一片蓝天！

        家珍，是男人理想的妻子，子女理想的母亲！

  D3说说福贵家的祖屋，先是福贵祖父传到父亲，再到福贵，败家之后到了龙二手上，龙二被毙后，又轮到队长居住，这象征着村中财富的房子，无论如何流转，总是到了权力的手中。虽然队长对福贵一家还算可以，但也是出于私心，就是家珍回城里，他父亲牙缝里省下来给家珍的一点点米，队长也能像苍蝇一般，嗅觉灵敏地跟到福贵家，虽说看似讨要，但有点强取之意，如果不给，指不定会让外面的村民进屋哄抢呢！房屋本无罪，是居住人的心里不坦荡，存私心，谋私欲！

    书里的医院和福贵家祖屋的寓意如出一辙，福贵认定这医院和他家有仇，专门针对他家，认为有庆、凤霞和偏头二喜的死都是医院造成的，虽说凤霞和二喜是出于意外，但有庆的死，归根结底还是权力作祟，让抽有庆这么多的血，还不是因为一县之长，无论他有没有这种要求，但权力在那里，医治不好县长家人医生就是失责，医治好了就是功劳一件，假如是为穷苦老百姓输血，任是哪个医生，也不会抽光一个人的血去救治另一个人的。

   我们现实生活中也不乏这样的例子，如果读书、找工作、升迁等与民众息息相关的抛开权力左右，在清澈干净的公平的前提下，进行平等竞争，则无论生活也好工作也罢，将会更加美好！

  D4、埋有庆，凤霞死，家珍没，二喜工地出事，就连家中唯一的血脉苦根，也葬送在自己的大意之中，吃多豆子撑死了，福贵也许会感叹“应当活着的却已死去去，看似可以死去的却还好好活着”让一个白发人将子辈、孙辈亲人一个又一个来埋葬，得承受多大痛苦呀！

     最终福贵放下了身上的包袱，抛弃心中的怨念！

     “龙二和春生风光了一阵子，到头来命也丢了，……我认识的人一个挨着一个死去，我却还活着。”这就是禅宗里的顿悟，六祖慧能悟出偈子“本来无一物”，福贵悟得个“无争”，悟出个“平常”，身在已无物，心中了牵挂，是在经历了人生大起大落，遭受过常人无法忍受的磨难，经受住身心煎熬的痛苦，才能明白这一辈子，正如书中那句话“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”大彻大悟！