关中地区的“婚丧嫁娶”，作为“周礼”发源地，有着严格礼仪制度，在清末以前，一直保持和坚守着，直到解放后，“破四旧,立四新”，礼仪制度后才逐渐被打破。
虽然旧时的“婚丧嫁娶”礼仪制度，其中一部分有其封建迷信的一面，但作为延续几千年的礼仪习俗，其中优秀礼仪和教化习俗在当今社会具有现实意义，一旦被挑战，存废与坚守的命题拷问当下，迷茫中前行，
从农耕文明慢节奏到今天新工业化快节奏浪潮冲击下，城市“婚丧嫁娶”在移风易俗倡导下，越来越简化，越来越西方化，而农村大量青年外出打工或者就业，农村愈来愈空心化，农村“婚丧嫁娶”旧的习俗传承中脱节，新的习俗冲击下，变得光怪陆离，一场严肃丧葬仪式，搞得不伦不类，比如:跳艳舞，唱流行歌，耍怪…….等，变成取悦乡亲娱乐活动，失去了原本过‘白事’基本意义。
记得年少时，村里过“白事”&，村里执事帮忙的忙里忙外，主家也会请来方圆有名喝力生（喝力生常年主持白事，积累了各家各户各族详细的过往和底细，运用生动朴实辞藻，合辙押韵总结出主家的老人生平，娘舅，姨姑表等家的孝行做为，听乡亲湿了眼眶，教化了相邻和族人），孝子贤孙排班就位，恭敬迎来送往，案头摆置着妇人拿出看家本事蒸制各式花馍（体现这家媳妇贤惠能干），教化“24孝图”，唱秦腔大戏“周仁回府，铡美案，放饭”，凡事种种无不深深影响这我，让我受用。
而现在村里过‘白事’，甚至就连磕头、烧香……等基本的礼节做的五花八门，参加活动的基本变成大人事情，小孩子由于学业和工作缘故，参与性更加稀少，礼节变得越来越简化，
年轻人更加无法掌握具体礼节仪式步骤和过程，庄严仪式感变成了一场吃喝活动。
6070年代文化运动，破坏得不只是物质的，更加悲哀的事精神传承崩塌和陷落。
