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《红楼梦》里写了很多女孩。

金钗册页里的姑娘们演绎着命运的定数，令许多美丽成了瞬间，一幕悲剧响彻了近三百年。

破碎成了美好事物的结局，生命难免沉重。这样一想黛玉的流泪、宝钗的随分从时、探春的敏感独立、可卿的隐忧……似乎都有了合理解释。

但是有一个女孩很不同，哪怕身在地狱，她也不期期艾艾，偏要活成阳光明媚的样子。她信誓旦旦地对悲伤垂泪的林黛玉说：“你看，我就不像你这样。”

这便是史湘云。

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史湘云是《红楼梦》里出场最晚的金钗，直到第二十回才正式登场。

薛宝钗轻轻一句流水青山般的、再熟识不过的家常话“史大姑娘来了”，既无惊喜也无刻意，便把她推到了人前。彼时红楼梦的十二金钗俱皆出场，这来晚了的姐儿便用大说大笑的爽朗让我们眼前一亮。

她咬着舌头对林黛玉和贾宝玉说：“二哥哥，林姐姐，我好不容易才来一回，你们也不和我玩。”连多愁善感的黛玉也被逗乐了。

曹公写人很是有趣，正册四位宾客从性情到出场无一处雷同。黛玉似喜非喜，似泣非泣，入府之时算是邀请；宝钗沉默罕言，守分从实，来到此处，上下迎接；妙玉更是要下帖子才肯屈尊，还要另辟别院供养。

唯独湘云一句“史大姑娘来了”便已经融入：既无需照管心理的承受力，也不在意铺排的场景是否宏大，更无需一只手陪侍骄傲的照临，不过是平常平凡的一句家常话，简单明晰。

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出场虽然简单，但史湘云的出身很高贵，是真正的大家闺秀。门子献给贾雨村的护官符上曾说，湘云祖上和宁荣二公齐名，家族曾经号称“金陵住不下一个史”，堪称一等一的贵族。

简单明晰既是湘云世界的核心旋律，她也就不将这些“身份、地位”标识的优越感放在心上。她沿着自然所给的本性活着，等级观念倒在其次。

生活中，她和自己的丫鬟谈天说地，婢女小姐俨然闺中密友。

她们在大观园里边走边聊，谈论世间万物阴阳的属性。小姐的娇憨，终至影响了丫鬟的个性，二人谈到这个年龄不能碰触的禁忌方觉醒。湘云对翠缕也不过是一句半开玩笑的“糊涂东西”，便又重回生活的中心。

所以湘云能够记得家境贫寒的邢岫烟和宝玉同一天生日，听说岫烟受气便要打抱不平；自己得了戒指，亲自带来赠与袭人鸳鸯这些大丫鬟；螃蟹宴僧多粥少，也能想到另置一席给家里的丫鬟等没有地位的人。

世俗等级的分辨，她全部清楚，但爱和善意并不因此打上折扣。

身份高贵却没有高高在上的优越感，活泼开朗，又满怀爱和善意，这样的女孩谁不喜欢？

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你看，湘云一来，整个大观园都起了涟漪。第一搅动的人，便是宝玉。

黛玉与贾宝玉一床睡觉，一桌吃饭，但是宝玉从不曾有清晨起来脸都没洗，便去潇湘馆探望的行为。湘云让世界都有了改变。这种改变与一切复杂无关，皆因为湘云是最有趣的玩伴。

当宝玉替湘云盖上卧榻之上露于外面的白色手臂；当湘云为宝玉梳头，质责备头顶上的珠子去向不明；当宝玉趁机要吃胭脂，湘云打落了他的手……潇湘馆的早晨因为湘云，驱走了还泪宿命的悲戚。

如果说黛玉是宝玉的知己，那湘云实实在在是贾宝玉的女闺蜜。

男女授受不亲，女闺蜜在他人眼里，似乎有些逾越了法度。

以至于和宝玉有了肉体之欢的袭人焦虑地说：“姐妹们一处玩无所谓，但要留意分寸。”

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袭人是怡红院里公认的“贤良”，能有这样的担心似乎事出有因。

直到二十九回“清虚观”一节，道士献上金麒麟，贾宝玉想到湘云也曾有这样一个，我们才知道宝玉和湘云是自小玩惯了的，二人是真正的青梅竹马。

青梅杏小，竹马绕床，直到如今，依旧怀着当初的情怀。而袭人最初服侍的便是小湘云，那些隐忧也便多了些弦外之音。

黛玉大概也清楚这些始末，也半是寒酸地对宝玉说：“专在这些小物件上用心思。”

而湘云却是英雄胸襟，豪气存焉““从未将儿女私情放心上。”

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湘云心上写满的是纯真，满眼是如何从生活中看见快乐。

湘云的快乐是流淌的。她的阳光明媚撒满了大观园的很多地方。她的趣事几乎每个人都能说上一两件。

宝钗说：湘云爱穿别人的衣服，曾穿着宝玉的衣服，扮作宝玉哄老太太。

黛玉说：错眼不见，湘云曾披了老太太的大红猩猩毡，竟用汗巾系上，到雪地里玩雪，最后掉进沟里，弄了一身泥。

凡此种种，不能尽数。

这些情景几次重提，次次笑翻众人。而湘云的快乐演绎还在继续。

芦雪广联诗，湘云和宝玉快乐地烘烤鹿肉，信誓旦旦地说：“此时食腥啖膻，回头锦心绣口。”和黛玉、宝琴的抢诗大战都成了大观园里的经典桥段。

及至红香圃设宴，她更是拿筷子敲黛玉的手，醉倒在芍药花阴里，睡梦之中还呓语不停，让整个大观园遍披欢笑。

而让别人欢笑的同时，她又是最容易被逗乐的。暖香坞谈如何画画时，黛玉的一句“母蝗虫”，竟让她笑到跌翻椅背。

7

湘云所到之处，似乎尽染春色。

这春色嵌入红楼的缝隙里，哪里都是活色生香。但曹公觉得这些还不足，他还让湘云拥有横溢的才华。

晚清《蕙风词话》里曾说：填词造句要自然，有两条路，一是性灵流露，一是书卷酝酿。

湘云是同时具备二者的人。

《红楼梦》的三十七回，探春起了诗社，忘了邀请湘云。湘云听袭人派去给她送东西的婆子说有此凑趣，便风风火火地来了。众人作海棠诗一首已是才尽，湘云一边和众人说话，一边竟作成了两首。众人无不叹服，看一句，惊讶一句，赞一句。

等到她在宝姐姐的帮助下做东邀社，她才华尽显。一面忙碌招呼众人吃食，一面也做了好几首菊花诗。

一句“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”道尽《对菊》之境。

及至香菱向黛玉学诗，她更是打开了话匣，自此大观园凡是作诗，必有湘云。

除了咏海棠，咏菊花，雪景联诗，她还和黛玉谱写了红楼流传最广的两句诗“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。

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我们不禁纳闷湘云的快乐来源于何处，才华来源于何处。然而湘云却是这世间最苦的姑娘。

如果说黛玉上无父母可教，下无弱弟相扶，身世可怜；薛宝钗失父，家无可擎天的男性，未来堪忧，那湘云便真正称得上是一无所有。

湘云不但无父无母，无兄无弟，甚至连父母疼爱的记忆也没有。襁褓之中，便失去了人生中最重要的东西，绮罗从中，再无娇养。她被寄养在叔叔婶婶家里，不得自主，直到遇见了知心的宝姐姐才第一次倾吐了自己的苦楚。

宝钗揭起了湘云阳光明媚背后的暗影。我们看到那个阳光明媚背后，夜晚灯下做着针线，像苦力绣娘的姑娘。

千金小姐竟是把绣活当作生计，人生禁锢。

更可悲的是，除了在家中做活计，为了维持叔叔婶婶的体面，她甚至连出门的衣服也不得自主选择。

湘云竟是悲到极致。

9

悲到极致，谁说一定要痛哭流涕？

尼采说：就算人生是出悲剧，我们也要有声有色地演出这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

湘云恰恰循着这样的梦境，演绎了命运的遭际与生命的姿势并不成正比：既不为命运沉默，也不为身世哭泣。

她选择挣脱遭遇的桎梏，用灿烂与纯真告诉世界：人的一生有许多不幸，这不是我们能够左右、能够选择的，但命运并没有剥夺你我阳光灿烂的权利。

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大千世界中的无数生命，无人敢信誓旦旦地说自己的一生没有坎。

人只要活着都要经历折挫，像湘云一样明媚地面对生活的苦与难便显得尤为重要。

曹公极力诉说湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量”。

但波伏娃说：“人都是被塑造，没有谁是天生。”

也许正是先天的基因和后天的境遇，共同给予了我们一个阳光明媚的史湘云。

湘云在大观园的深处，以这样的双重塑造为“命运”重新注解：命运从来就是在接受和改变中，永恒自然的存在。

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确实，生命的本真是接受，接受抗争和改变。因为接受了，才可以领略生命的滋味，才可以吞咽苦果后仍有勇气仰起脸，笑得更灿烂。

所以惠特曼极赞黑暗里静默的生命。

那些在黑暗中坦然等待，积聚力量，天亮了努力成长的花草树木给了他极大的触动。

湘云的阳光明媚，也许是家族大厦倾倒时，生命的最本质的出路。

当红楼结局的白雪皑皑，冰封世界，女性的孱弱从心碎的裂缝曲折而上，流水空山“湘江水逝，楚云飞散”的结局便不再重要。

顺其自然，接受命定的故事，在瓦砾中仰望星空，静看时光，白首今生，已是生命意义的答案。