工作（wm197049）
要说工作，真是极其百无聊赖的事儿呢。工整点儿说是工作，口头点儿就是做工，再俗气些，反倒更准确了，就是个营生，营什么什么而生，就是个糊口的营干。
工作最早就是为活口而做的活计。工作，工作，论工而作，有计工的，也就有了监督的，说白了就是考核机制，其一为了计数，其二为了监督，也有监工一说，那更显得做工的卑鄙偷懒又被迫无奈了。工作是啥时候有的？真无从考究，反正应该是有的人拥有生产资料，而有的人需要为人家做工，从而有口饭吃。看起来是个合作关系，于是，有力气的可能偷懒，有生产资料的就会苛刻；有力气的就会毁坏生产资料表示愤怒，要么怠工，有生产资料的就会惩罚有力气的，可能会叫他挨饿还必须干活儿。于是，矛盾激化了。
所以，心甘情愿工作的人极少，压根儿极少。一个是因为工作枯燥，无非简单的重复，再重复。一个是因为，干了一部分成果够自己享用的，还得干一部分供别人享用的。于拥有生产资料的一方来说，对方得先干够自己索要的，剩下的才是他的汗水应该得到的。这里产生了歧义，产生了不公平。
原始的工作，是与林间的嬉闹，山洞的调情相对应的活动。工作之余，人们是不愿意再多工作的。那时的工作也是解决问题，解决了肚子咕咕叫的问题，就不工作了。责任心来源于满足。咕咕叫便会饥荒，便会头晕力乏。满足了，保暖思淫欲，就是上了一个台阶，再上另一个台阶。
现在的人依然不爱工作。要不，大家为啥对假期会趋之若鹜呢，成人盼望假期的心理，和小学生盼望假期无异。于企业主，本身就是勤劳的人，他们获得应该有的，又获得了别人所没有的，他们有了自己的赚钱系统，从而可以驱使另一部分人前来参与，加盟工作。他们最爱听的就是“干一行爱一行”，因为“干一行爱一行”于工人雇员有利，于他们本身更有利。
于雇员工人，不一定爱听“干一行爱一行”，他们知道是不得不干的工作，至于爱，真谈不上。如果，非要用工作来讨生活的话，他们宁愿更爱听“爱一行干一行”。因为企业主已经“干一行爱一行”，把这一行干得风生水起，就也更要求职工“爱此行”，职工的话，不得不干这一行，他们会教导自己的下一代，不妨“爱一行干一行”，找个快乐的干的。很少有雇员职工号召自己的子女，将来成为叫别人为他们“干一行爱一行”的企业主。
所以，企业主的子女一般是企业主，雇员工人的后代一般还是雇员工人。也有种情况，研究者、管理者会更偏向于“干一行爱一行”，艺术者一般是“爱一行干一行”，技术拥有者居于二者之间。
选择自己喜欢的，还是爱上自己干着的，说啥的都有。当一项工作成为养家糊口的、迫不得已的苦役时候，无论如何都高兴不起来，要么麻木自己，要么忽略工作。所以不乏昏昏欲睡的工作者，呆若木鸡的工作者，得过且过的工作者，敷衍了事的工作者。也就形成了领导欺骗工人，工人糊弄领导的现象，直到倒闭以后，带着满腹牢骚和坏了以后啥事儿都再也做不好的心情，集体撤离，厂子拍卖。
怎么样才能爱上自己的工作，这是不同时代几乎所有领导们绞尽脑汁的问题。大家怀着欢乐的春天般的心情前来，又恋恋不舍地离去。人都愿意不劳而获，人都愿意一劳永逸，能够随心所欲不受拘束，是每个人三生有幸的美好愿望。
俗一点儿说，野惯了。雅一点儿，叫做休闲，哲学家们称作：成为你自己。这个问题分作三个阶段，一开始是做出你想要的样子。至于你想要的究竟是什么样子，好多人自己都不知道，甚至就是胡来。大家都想要自己所想的样子，会诞生更意想不到的问题。第二步呢，做出你自己。这也是个好含混不清的事儿，所以也就没了结果。第三个呢，成为你自己。因为你本身就有个你自己的样子，成为你，即可。成为你自己了，也就安稳了，充实了，快乐了。
把你放在你的位置。工作也是心甘情愿的事儿。大多人不坚强，大多人不睿智。成为自己成了泡影。就成为某个符号的自己，干着工作，胡思乱想，真想个子丑寅卯，自己又没有规划，这就是现状。
不论什么单位，什么企业，既是个团体，总在发挥协作的威力。所以就又有了这种现象，有好的团体，没好的员工。说明了这样一个事实，工作着的人，其思想和能力远远大于他们的工作。玩着就完成任务了，剩下的就属于牢骚、懒散和娱乐。
再没有比一个业余时间浪费在娱乐和聚会上面更傻得可爱的人了。但是，业余时间，更能让我们看出来，一个人的精力是如何远远大于他的工作所需要能力的。喜欢不上自己的工作，也没有自己喜欢的爱好。所以，工作时候乏力，业余时间庸俗。
一个人于一个真的合适的工作，就像一颗种子于恰当的土壤，他会如鱼得水，努力着快乐着使劲儿地生长的。他钻了深远的根系，他茁壮了粗大的树干，他勃发出广袤的树冠，他亭亭玉立，他生机勃勃。还是“爱一行干一行”吧，并且尽早尽可能地去做。那样的话，自己最珍贵的种子，也不会冤枉。（wm197049）
