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第一章第一节“心灵结构”
心灵的每一次外在显现同时混合者多种影响。首先是清醒的自我的影响；
其次是个人以及个人所从属的群体身上那些很少被意识到的情结的影响；
再次是来自未被意识到的集体心理的那些无论以什么方式结合在一起的原型动机机制的影响。
精神活动本身都是无意识的；那些有意识的过程只不过是整个精神活动生活的片段与局部。通俗的话讲，整个精神生活就像是一座海岛，意识只是露出水面上的一小部分，无意识则是隐藏在水下，成为意识基础并决定其方向的绝大部分。
精神包括一个人所有的思想、感情和行为，无论它是意识的，还是无意识的。
人格具有原始统一性，人生来具有完整的精神，所以不必致力于构建完整的人格。
在人的整个一生中，他应该做的，只是在这种固有人格基础上，去最大限度发展它的多样性、连贯性和和谐性，小心谨慎着不让他破裂为彼此分散的、各行其是和相互冲突的系统。
意识的自觉应用与思维、情感、感觉和直觉等四种心理功能的应用紧密相关，在儿童时期并不能平均使用，优先使用的功能形成了孩子的基本性格特征。
除了四种心理功能外，内向和外向这两种性格特征决定着自觉意识的方向。内心性格使意识定向于内部主观世界，外向性格使意识定向于外部客观世界。
正是意识的四种心理功能和两种性格特征决定着人具有不同的心理类型。
个体个性化的目的在于尽可能充分地认识自己和达到一种自我意识。
个人无意识一方面是那些某段时间被意识到，后来被抑制的内容，另一方面是那些在原则上可以被知觉，却因为缺乏意识理解二没被知觉的内容。
个人无意识的内容，主要是由具有情绪色彩的情结构成，它们构成了心理生活的个体的、私人的方面。
情结比任何其他东西更多地反映了“精神生活的焦点”。
在人的精神世界里存在着一个神话创作层面，它不仅为精神病人和正常人所共有，也为不同文化和不同时代的人们所共有。精神的这一层面称为集体无意识。
荣格界定的集体无意识实际上指有史以来沉淀于人类心灵底层的、普遍的人类本能与经验遗存。
