课程原句
17.25 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
备注：“孙”通“逊”。
17.26 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
18.1 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
18.2 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
18.3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
原句译文
17.25 孔子说：“只有女子和小人是不容易相处的。亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨。”
17.26 孔子说：“年已到了四十还被众人所厌恶，他这一辈子也就算完了。”
18.1 （纣王昏乱残暴）微子便离开了他，箕子做了他的奴隶，比干劝谏而被杀。孔子说：“殷商末年有三位仁人。”
18.2 柳下惠做执法官员，多次被撤职。有人对他说：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“正直地工作，到哪里去不被多次撤职呢？不正直地工作，为什么一定要离开祖国呢？”
18.3 齐景公（对别人）讲到对待孔子的打算时说：“用鲁君对待季氏的方式对待孔子，我做不到；我要用次于季氏而高于孟氏的待遇来对待他。”不久，他又说道：“我老了，没什么作为了。”于是孔子离开了齐国。
我的感悟
17.25 孔子在这里发表了惊世骇俗的言论：唯女子与小人难养也，这句话流传至今经常被人用于调侃甚至侮辱女人，但其实这句话的后半句才是孔子想要表达的东西。孔子在这里谈论的其实是相处的分寸感，如果距离过近，那就未免会使得对方自我膨胀、做事失了边界，比如“咱们关系这么好了这点事你还不能帮我办了？”；如果距离过远，又会令对方产生怀疑、心生怨怼。这也反映了另一个问题，就是把自己的价值感建立在别人对你的观感之上，而这是缺乏自尊的表现。
这句感慨和孔子的生活有关吧，孔子和妻子的关系本来就不高。孔子所说的是古代的女子，没有受到过什么教育，没有独立的人格和思想，所以近了远了都不合适。这样看来当一个人没有独立人格的时候，就不容易和人相处。因此接受教育非常重要，接受了良好的教育，就能够过好自己的生活，能和任何人友好相处。
17.26 这句话说人活到四十岁了还被别人讨厌、不喜欢，这个人也就没有多大出息了。这是孔子时代的状况。不能完全和现在的生活对应。现在的人八十岁更合适一些。八十岁惹得大家都讨厌，你这辈子就完了。说明你这辈子不学习不进步。你要不断学习道八十岁你也是个慈祥的老人。这句话的核心其实就是说是为了批评那些一生都不努力的人，应该让自己不断进步，才能不惹人讨厌。我希望自己越来越受欢迎，那就要不断努力，增长智慧。
18.1 这则讲了商纣王的残暴昏庸，使他的三位大臣有不同的结局，一个离开，一个装疯做了奴隶，一个被剖心而死。他们都不与纣王合作。这里也提醒我们，不合作的不同态度：离开逃避，装疯卖傻，强硬的对抗都是不合作的态度。
18.2 这则讲了柳下惠的故事，体现了他的正直，同时也表现出了他看待环境的态度。他认为什么环境都一样。这是一种固定性思维。其实不要忽视环境的影响力，好的环境催生善的行为，坏的环境诱发恶的意念。环境对人的成长的重要性，古人早就意识到了。大家所熟知的“孟母三迁”的故事，孟母就是在不遗余力地给孟子创造好的学习环境，引导他培养好的学习习惯。因此，我们在自身努力的同时，有意识地给自己选择一个好的环境，才会事半功倍。
18.3 这则讲了齐景公对待孔子的态度，本来说是在季氏和孟子之间，但后来却说是自己老了，用不了孔子了。这中间到底发生了什么，众说纷纭。这让我意识到生活中唯一不变的就是变化，谁都一样。当出现意外和变化时，要想孔子一样华丽转身离开，这也是一种坦然面对的态度。
