和柳州因“柳柳州”而被成就相比，同样是边远地区、位于湖南边陲的永州就没有这么幸运了。虽说柳宗元被贬永州十年期间在那里创作了他大半代表作，写出了以峭拔峻洁、清邃奇丽著称的山水游记《永州八记》和《捕蛇者说》等脍炙人口的古文名篇，但永州却似乎并没有因柳宗元而获得很好的发展。不过，这也不妨碍我的诗词之旅借由柳宗元而由广西进入湖南。本期给大家分享柳宗元在雅称“潇湘”的永州写下的这首脍炙人口的《江雪》。
朗读和吟诵的音频
朗读、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。
图中入声字是用右下角的小红点表示的，看看你是否能很快找到所有的入声字。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者在下面画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者在下面画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。
赏析文本
在上一期分享中，我通过解读柳宗元诗的代表作之一《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为大家介绍了一座因柳宗元而闻名的城市——柳州，其中说到柳宗元在被贬柳州之前先是被贬永州十年的，但和柳州因“柳柳州”而被成就相比，同样是边远地区、位于湖南边陲的永州就没有这么幸运了。虽说柳宗元被贬永州十年期间在那里创作了他大半代表作，写出了以峭拔峻洁、清邃奇丽著称的山水游记《永州八记》和《捕蛇者说》等脍炙人口的古文名篇，但永州却似乎并没有因柳宗元而获得很好的发展。不过，这也不妨碍我的诗词之旅借由柳宗元而由广西进入湖南。
永州这座柳宗元生活过十年的湖南小城有一个很诗意的雅称“潇湘”，这是因为潇、湘二水正是在这座位于湖南省南部的永州城东汇合。看到“潇湘”这个雅称我就想到了“潇湘妃子”林黛玉。林黛玉之所以有这个别号，是因为住在院内有千百竿翠竹掩映的潇湘馆，而湘妃竹的典故又暗合了林黛玉以泪水报答神瑛侍者之说，而这个湘妃竹就诞生在永州。永州在隋朝以前称零陵，零陵即得名于舜葬于九嶷。《史记·五帝本纪》记载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”。所以永州也是一座历史悠久的文化名城，自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史。秦始皇二十六年（前221年）实行郡县制，设长沙郡，始置零陵县（治今广西壮族自治区桂林市全州县）；汉武帝元朔五年（前124年），封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，置泉陵侯国（治今永州市零陵区）；汉武帝元鼎六年（前111年），析长沙国，始置零陵郡，隶属于荆州。三国时期荆州的江南四郡之一零陵郡的治所就在永州，三国名将黄盖就是永州人。
永州的雅称“潇湘”还会让我想到“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”、“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”以及“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的诗句。诗词中的“潇湘”总是会引起诗人的愁思，这大约是因为这里不但有湘妃竹的悲伤传说，而且山多路远、夜雨频繁。永州境内通过湘江北上可抵长江，南下经灵渠可通珠江水系，所以范仲淹的《岳阳楼记》说洞庭湖“北通巫峡，南极潇湘”。不过永州虽然自古代便是湖南通往广西、海南、粤西及西南各地的门户，但毕竟僻处岭南，对于古代的文人士大夫来说到这里就意味着远离中原，怎能不悲伤？潇湘八景之一的“潇湘夜雨”就是这种文人情怀的体现。
唐宋二代是永州地区的文化繁荣发达时期，中唐著名诗人元结两任道州刺史，写下《舂陵行》、《贼退示官吏》等作品，并在卸任后开辟了浯溪碑林；唐代名僧“草圣”怀素少时出家永州绿天庵，以焦叶代纸习书，成为著名书法家，其《自叙》、《苦笋》等帖对后世书法影响深远；北宋周敦颐少时悟道于道州月岩，后来著《太极图说》和《通书》，成为宋明理学创始人，他的《爱莲说》至今家喻户晓……不过要说永州最重要的文化名人还是非柳宗元莫属。
不妨来看一下永州的五个国家AAAA级旅游区：永州柳宗元文化旅游区、东安舜皇山国家森林公园、宁远九嶷山舜帝陵景区、祁阳浯溪碑林景区、双牌阳明山旅游区，“永州柳宗元文化旅游区”不但位居榜首，而且是实实在在地以“柳宗元”这个名人为绝对主题的。如今永州的发展也都寄托在了柳宗元特色的旅游业上，永州市承载着发展全域旅游的重任的“市文旅一号工程”，投入70亿重资、规划占地1400多亩新建的零陵古城项目，就是以柳子街为主轴向南北延伸扩建的，而柳子街侧旁即是柳宗元散文《愚溪诗序》笔下的愚溪，这条寄寓着柳宗元对其从政经历深沉思考的“愚溪”正是在这条柳子街的尽头汇入了潇水。虽然舜也是永州的主要文化符号，但舜的年代久远，大多数故事也只是传说，所以两个景区也都和自然风景结合在一起才能成为4A级景区。而柳宗元却是实打实在永州待了十年之久，并在这里写下了《柳河东全集》540多篇诗文中的317篇作品，所以永州虽然不象柳州那样成为柳宗元的别号，但是大多数国人对这里最直接的印象还是柳宗元的诗文。我本期要给大家分享的主题诗正是柳宗元那首人人耳熟能详、艺术魅力历经一千多年仍为大家一致称道的隽永小诗《江雪》。
《江雪》作为一首受人喜爱的诗，一直是人们谈了又谈的话题。这首诗写于柳宗元被贬之后这一点没有异议，但到底是写于永州还是写于柳州却是曾被争论的问题。《永州柳学》第一期上翟满桂的文章《<江雪>写于何时何处》就详细辨析了这个问题，而且颇有说服力。就地理环境而言，永州属于南岭山地以北的长江流域，柳州则属于南岭山地以南的珠江流域。象《江雪》所描绘的那样的大雪长江流域可能见到，珠江流域却是基本没有的。况且，永州的大雪在柳宗元的文章《答韦中立论师道书》中还有明确的记载：“仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。”柳宗元的这封给友人的信写于元和八年，“前六七年”，“仆来南，二年冬”自然正是元和二年，所以《江雪》写于永州也成为学界公论。
在上一期分享中我给大家详细介绍了柳宗元的身世、经历和他被贬的经过，元和二年是他经历了“二王八司马事件”被贬永州的第二年。时至今日，永州这座地处湖南省西南角落的城市，地理造就的“老少边穷”依然是限制这里发展的主要因素，在遥远的唐代就更不必说了。如此我们便能够想象柳宗元被贬到这里来是怎样一种凄凉的心境。不仅如此，柳宗元在永州的职务全衔是“永州司马员外置同正员”，也就是说他实际是不得参与政务的“闲员”，是被流放贬谪的的政治囚犯，只不过还有个司马的名头罢了。因此当他带着年近七旬的老母和家人来到永州时甚至连个住处都没有，只能在一位僧人的救济下借住在龙兴寺中。不到半年，和她相依为命的母亲便因为永州恶劣的自然条件因病去世。从政坛高峰被突然摔下来的惊惧和不得已、被目为“奸邪”戴罪南荒的悲愤和凄苦，以及永州的蛮荒僻远、生活条件的艰苦磨折、母亲的病故，这重重打击几乎击垮了正当盛年的柳宗元。更令他备受打击的是，朝廷在不到一年的时间里发了四次诏命，都规定“八司马”不在宽赦之例，他希冀早日复用的幻想被彻底击破。加之流寓异地之初，除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。这一切所造成的深彻入骨的悲苦孤独正是这首《江雪》的写作背景。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”正是他孤独内心的真实写照。
这首诗语言明白如话，哪怕是小学生也几乎不需要专门的字词句解释就可以大致读懂。而它能够成为千古名作脍炙人口，足见这明白如话的背后有千言万语。我是从吴小如先生的《柳宗元的山水小诗——<江雪>》一文才开始读懂这首诗的，所以我的以下赏析大多段落就是照抄的吴先生原文。
“千山”，就是一千座山；“万径”，就是一万条路；“鸟飞绝”，连一只飞鸟的影子都没有；“人踪灭”，连一个行人的脚印也看不到。这都是比较夸张的说法。“孤舟”，江面上只有这么一只小船。“蓑”是蓑衣，“笠”是笠帽，都是用草和竹子一类的植物编织而成，是南方劳动人民在下雨、下雪时为防雨雪而穿戴的。“翁”，老渔翁。“独钓寒江雪”，独自一个人坐在小船上，在大雪纷飞的天气，在寒冷的江面上垂钓。
这首诗里有个人物，就是那位垂钓的渔翁。柳宗元用渔翁做题材的诗不止这一首，还有一首七言古诗，题目就叫《渔翁》。
柳宗元之所以喜欢选择渔翁作为诗歌的抒情主人公可能有两方面的原因。首先，是渔翁所代表的自食其力的隐者形象。我们知道，柳宗元在当时政治上受到相当严重的挫折，被贬到永州来做官，他同当时当权的封建统治集团显然是有矛盾的，对唐代当时的社会黑暗自然也有不满情绪。这样，他的思想就比较容易向往于隐者的生活。把渔翁当作歌咏的对象，正反映出他不甘心跟当时的封建统治集团同流合污的心情，同时对自食其力的隐逸生活也表示很羡慕。再有一方面，则是柳宗元被贬到永州以后，精神上受到很大刺激和压抑，于是他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人主观的心情则显得比较寂寞，有时甚至不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》，诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境地。呈现在读者眼前的，是这样一幅图画：在下着大雪的江面上，一叶孤舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。这首诗前十个字所描绘出的世界是如此宏大和广博，如果用电影镜头来表现的话，那绝对应该用一个大全景来表现。然而，很奇特的是，接下来的诗句，用电影镜头来类比的话，却是一个特写，在这冰天雪地的巨大世界，却有一个穿着蓑衣的小小渔翁，在满是冰雪的寒江上垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。这从大全景到大特写的跨越，这之间的对比可以说相当巨大了，而其所带来的艺术效果也是相当惊人的。宏大与微小的对比，冰封的世界与个人的坚持，可以说是相当的明显了。
这首诗所以给人以深刻而鲜明的印象，是同诗人的艺术匠心分不开的。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人竟不惜用占了一半字数的篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用了“千山”和“万径”这两个词儿，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上有鸟飞，路上有人走，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”字和一个“灭”字， 这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静，绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来，活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾个轮廓也就可以了，不必费很大气力精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。他所谓的“千山”，意思是说每一座山，包括看得见的山和看不见的山；所谓“万径”，实际是指每一条路，包括所有山里的所有的路；而所谓“鸟飞绝”、“人踪灭”，是说连一只鸟的影子，连一个人的脚印都找不到。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越细致具体，就越显得夸张概括。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透，可望而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连了起来所产生的效果。
请看，在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心，不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空濛、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方看上去都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却是清高孤傲。柳宗元本就是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以他造境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是画龙点睛之笔，它把全诗前后两部分给有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁的完整突出的形象。
仔细品味这首诗，那在广袤无垠、万籁俱寂、洁静寒冷的苍茫天宇、皑皑大地中寒江独钓的渔翁，不正是柳宗元清高脱俗、兀傲不群个性特征和遗世独立、峻洁孤高的人生境界的生动写照吗。
需要特别说明的是，柳宗元的这首小诗一般被看作是绝句，但严格来说它不能算是近体诗，因为这首诗押的是仄声韵，韵脚“绝、灭、雪”都是入声。而入声字的短促发音所营造的冷峻、逼仄的效果正配合了本诗所蕴含的无尽的寒意和它每句第一个字“千、万、孤、独”的近乎绝望的孤寂，这一切都使这首诗达到了形式与意蕴的完美统一。
对于这首小诗独有的艺术特色，历代诗人无不交口称绝。宋朝的范晞文《对床夜语》曰“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者”，直接把这首诗推作五言四句的压卷之作；明朝的胡应麟《诗薮》：“千山鸟飞绝”二十字，骨力豪上，句格天成”，顾璘《批点唐诗正声》：“绝唱，雪景如在目前”，郭濬《增订评注唐诗正声》：“好雪景，句句妙”，都是击节赞赏。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”这首诗也是写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元此诗曰“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即柳宗元这首《江雪》达到了情景交融的最高境界。也正是这样情景交融的最高境界，使得这首诗营造的画面意境成为千古丹青妙手争相描摹的绝佳题材，因此绘出一幅幅独具艺术特色的《寒江独钓图》。
柳宗元《江雪》参考反馈题目
1.和爸爸妈妈一起读一读、背一背柳宗元的《江雪》这首诗，并给它标一标平仄吧！在朗读的时候好好体会一下那种“千万孤独”的意境吧。
2.你觉得柳宗元被贬永州十年，而被贬柳州只有四年多，但为什么被称为“柳柳州”而不是“柳永州”呢？
3.你听说过永州吗？对这个湖南城市有什么印象？知道永州除柳宗元之外还有那些名人吗？
4.知道永州和舜有什么关系吗？能给大家讲讲“湘妃竹”这个典故吗？
5.你能给大家分享柳宗元“永州八记”中你喜欢的一篇吗？
参考资料
吴小如《含英咀华——吴小如古典文学丛札》
翟满桂《<江雪>写于何时何处》
署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修 《旧唐书·刘禹锡传》
（北宋）宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·刘禹锡传》
（元）辛文房《唐才子传·刘禹锡》
《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社
《乱世文豪柳宗元》（唐宋八大家故事集）武汉大学出版社
叶树发《柳宗元传》吉林文史出版社
当然，还有各种百度……
