王君老师身体力行倡导“青春语文”，坚定深耕在“教法即活法”的语文天地中，“见自我，见天地，见众生”。君老师说：“课品即是人品，品课即是品人”。清澜山匆匆惊鸿一瞥，君诚不欺我也。文学是一种力量，没有力量不成文学。课堂是生命发光的地方，生命动人的地方，让人心里舒服、痛快的地方。如果语文课上每一生命无时不趣味盎然，正源与清明也就扑面而来。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，我从没想过《花木兰》还可以这么上？王君老师一袭红衣驰骋文本，匠心独运，娇羞飒爽，用“矛盾式背景解读”“矛盾式对比诵读”“矛盾式扩写赏析”“矛盾式总结提炼”四大板块把这篇“乐府瑰宝”处理为主题性课堂教学，用生命演绎青春活力，用课堂沉淀人生智慧。君言《木兰诗》，矛盾生诸方，青春语文，浩浩汤汤，生命天地，大美有声！

 一、心中有人，眼里有光的悲悯情怀

清澜山讲堂，王君老师原授课计划并不是《木兰诗》，《木兰诗》是旧课，君老师是一个喜欢推陈出新的人儿，她就是在一次次自我否定、自我推翻中自我超越，让我们常见常新。“青春湿地”是草根聚集地，在湿地年会，君老师看到一线老师太多愁苦的挣扎，听到一线老师太多痛苦的彷徨。现在的教育确实是“带着镣铐跳舞”，但一个拧巴的心灵怎会拥有舒展的课堂？ 君老师是小小的，她小小的身体，小小的起点，从小小的山村迈着坚定的步伐一步步走到现在。我们遇到的坎儿君老师都有遇到过，我们没经受的难处君老师也捱过，从山村到重庆，从重庆到北京，从北京来到广州，从体制内教育到国际化教育，小小君老师人生中的挑战可不小。

 君老师又是大大的，清澜山的校训是“尝试，一切可能”，君老师从乡村教师到“全国中语十大学术领军人物”，“万万不能”的事，君老师做成了，这是“无中生有”。在人生巅峰时毅然南下，抛下光环，重头再来，这是“有中生无”。人生选择中“舍”比“得”难得多，人到中年却以少年姿态恣意挥毫，这需要大魄力，大决断。狂风卷起，没有海底沟壑山岭，就没有海面波澜壮阔的奇观涌显，大大的君老师用非凡的智慧和能量把小小君老师遇到的一切事故都变成余味绕梁的故事。一线草根成长经历让君老师敏锐的感知到我们的无助；小小身体里的超强能量和火热心肠让君老师愿意并能够给我们有方向有策略的引领。君老师心中有人，眼里有光。她在讲木兰，也在说自己；她在讲木兰，也在说我们，你听：

板块一矛盾式背景介绍：“中国的文学作品中女性形象是非常少的。所有的女人都在向天呼唤：‘你们要把我们当女人来看’，但实际上很少有呼应。那就有种说法：中国古代文学女性的形象有两个特点：‘一个是不把女人当女人看；第二个就是不把女人当人看。’现在这个问题也没有能够完全解决。中国古代女性形象往往是痴妇、弃妇、怨妇、妖妇、悍妇、妓妇。所以中国女性形象在传统文化中是很不堪的。我们有非常好的母亲文化，但古代文学好的女性形象却是非常少的。《木兰诗》其实就是在这种背景下出现，以一种不同的姿态存在。这首诗就是讲了木兰这个姑娘怎么克服生活中的一些问题，获得成功，获得幸福。”“首先，木兰是个女的，这就是有罪的；再次，她遇到了战争，大背景很不好；最后，她没有父亲，没有哥哥，整个家庭成员构成很尴尬。这个女孩子遇到了好大好大的问题。但每个人都有追求幸福的权利，她怎么做到的呢？”

板块四矛盾式总结提炼：“木兰的可爱之处在于她把自己的各种关系，各种角色都扮演的很好。但只有这些是不够的。其实木兰最好的状态就是处理好自己与自我的关系。我们要高度关注学生中有‘我‘的句子。”“作为一个人，作为一个女孩子，她有各种各样的关系，她是她父母的女儿，她是她弟弟的姐姐，她是她姐姐的妹妹，她是她可汗的臣子。一个女孩子，要获得幸福，就要把各种身份处理好。”“木兰的最可贵在于她把和自己相关的亲人、同事、自我的关系处理好了，她的心态就是一种悠然的心。木兰有温度，有深度，有生活的重量。《花木兰》就是一个讲述了永远欣然享受自己奉献的故事。下去，再读吧！最后祝愿每一个女孩子担得起责任，理得顺关系，看得清自我，做得了决断，欢喜着风险，绝境中成才。”

男性活在成就中，女性活在关系中。成就是单维，关系是多维。先前有刘晓庆：“做女人难，做名女人更难！”的感慨，现有马伊琍：“为什么你们只问女人是怎么平衡家庭和事业的，却从来没有人问男人这样的问题？”时代发展，赋予女性更多选择，也带给女性更多挑战。爱人、孩子、父母、学生、家长、领导、社会，低生育率背景下人们分外关注教育。教育是什么？教育本质是人育，是构筑和谐的森林系统，是各美其美，美美与共的和谐共生。但单一的选拔筛选路径还不足以构筑这样的美好愿景，毫不客气的说，小小教师的每一天其实都是在风口浪尖上提心吊胆的捱过来。这是社会背景给老师的第一道考验，不分男女；高道德情操，低自由自主，孩子会投射出父母的不幸，有数据统计，教师家的孩子很难有大成就并且抑郁率高出其他职业背景下长大的孩子。孩子有问题，矛头更多且一定会指向母亲。好的帮手还行，如若没有，女教师挣扎在职业和家庭中，着实不易。君老师是在给学生讲《木兰诗》，更是说给我们听。“担得起责任，理得顺关系，看得清自我，做的了决断，欢喜着风险，绝境中成才。”“女人一定要活出人样，更要活出女人样”！

“教育的味道,一定是生命成长的味道。”溺水三千，君老师取一瓢我们最渴求的甘露赠予你我，轻盈丰满的生命姿态在《木兰诗》“矛盾式主题探究”中悄然而立。

 二、拾级而上，梯架攀升的课堂结构

切实有效的教育是朴素的、循序渐进的，是拾级而上、层层递进的濡染攀升，是充满阳光质感、释放和吸纳于每个学生的呼吸之中。君老师对文本浪漫解读，精准定位——“女性角色突围”的主题性课型，但主题不是大呼大喊的口号，不是生搬硬套的灌输。我们着重欣赏“矛盾式对比诵读”和“矛盾式扩写赏析”两大板块，品评君老师的濡染艺术：

 最好的性别是“雌雄共体”。板块二“矛盾式对比诵读”教师下笔创作朗读脚本，多个男生轮番领读体现木兰英雄气概，男女生集体诵读对话，体味木兰内心挣扎、决断。精准浪漫的诵读旁白成为孩子们有味诵读最好的抓手；老师饱满丰富的语言，灵动多姿的体态构建的学习场推动着每个学生漫溯在文本深处。 “矛盾式对比诵读”让课堂充满浓浓的语文味，也为下文“矛盾扩写赏析”打下坚实基础。“木兰不仅仅是国家壮士，更是一个真正的女人。从……中我似乎看到……”。探析人物形象，君老师要求学生不只忠实文本评说，更要描述场景。师生对话，有时教师瞻之在前，点拨引导；有时教师忽焉在后，把话语权抛给学生，同伴商讨，共同探究。主问题抓手，递增式认知，经典在君老师的引领下走进学生心灵。这种教法熏出来的学法怎不灵动深刻，这样学习的学生灵魂怎不丰富美好？无论谁和君老师相遇都是三生之幸！

君老师用“好心”上“好课”，“好心”让我们好好活儿，“好课”让我们好好学。

三、森林系统，欢喜绽放的存疑氛围

君老师在清澜山学校担任三个班级的语文教学工作，也许是不想错过君老师每一帧每一秒的精彩，虽是周末，但三个班的学生齐聚于此。统筹三个班情已然不易，我们再看看学生构成：随父母来到中国拼音还不能认读的华裔，英语比汉语好的国际生，个性张扬的学生甲乙丙丁……几个孩子在回答前，君老师都会追问一句：“你确定这次会好好说话吗？”；《木兰诗》壮而不悲，一个学生，我印象特别深刻，读着读着居然坐在地上拍腿大哭。君老师在他发言之前就提醒他：“你爱表演，来试试吧，注意你的情感要和文本契合。”在他朗读之后，再次点评：“悲有很多层次，壮而不悲不是哭天抢地，你再听听别人是怎么读的。”不批判，只基于事实高位评价，留白多一点，成长的丰富性就多一点。 我在第一排中间坐，这么大型的公开课，好多孩子并没有我们平常要求的规范坐姿，严肃纪律。他们头脑中的思考也在他们的语言、动作中外化呈现。这让我想起佐藤野先生提出的“润泽教室”，学生自由平等的氛围中生发出内心真实美好的音乐，君老师用高超的学问背景和教学技能把各种声音汇集成一首无比悦耳的合奏曲。君老师抛出问题，开启思维引爆点，把学生吸进来，卷进来，让学生思起来，说起来，动起来，每一个生命都在热烈沸腾，欢喜绽放。一节课，四十分钟，浩浩汤汤，横无际涯，“见自我，见天地，见众生”缘由于此。

 生命因多姿而多彩。完美的教育系统应该是森林模式，让小草安心生长，让小花美丽绽放，让大树参天挺立。我们这些人能做的就是用一颗好心修正，相信种子，相信相信的理想，然后静待花开。 “矛盾”主题下生成的四大板块让学生在浓郁的语文活动中思考畅谈，让课堂变成思想场。“一堂课，能够把学生的眼睛上亮，能够上得让学生掏心掏肺地不愿意下课，不愿意离场，这堂课，便会在他们的心中，留下点儿什么。这堂课的价值，便有了。”“用人的眼光去看人，把一个人当成人来看，这，永远是语文教学的良心。”君老师什么也没说，什么都说了，做人，做女人，教学生做人，其味之浓，至今萦绕心头。