戒杀放生 救护物命
李炳南老居士
凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。
众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。
有人也许会说：“要挽救刀兵劫的事情，多多为善，修桥造路就能息灭刀兵劫的灾难。”这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路，破坏桥梁的因，现在用修桥造路来抵消，这是牛头不对马嘴，讲不通的。
断缘的次第分上中下三等功夫：
下等功夫：自今天起不再杀，如此做的就是善人。
中等功夫：不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉。
上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨。
上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。
一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。
