有个小沙弥诵读经书时总是不得要领，读不进去，心里就后悔，觉得不适合出家，就想还俗，老和尚就问他说：“你在家的时候经常做什么？”小沙弥就说：“喜欢弹琴呀”老和尚说：“既然你喜欢，那我问你，弹琴时如果琴弦太松会怎么样？”小沙弥说：”那就弹不响”老和尚：“嗯，那我再问你如果拨琴弦太紧呢？”小沙弥：“太紧的话，弹琴时琴弦就会断掉。”“太松和太紧都不好，那松紧适中呢？”老和尚接着问，小沙弥：“那么就可以弹奏出优美的旋律了。”老和尚点头说到：“在佛门修行也是一样的道理，心境处中平和，才能得道，如果内心太急躁，就会弄得自己身心疲惫，身心疲惫，就会心生烦恼，学不进去，自然就会想着离开。只要内心平和，自然就能心有所悟。”——这是第一部汉译佛经《四十二章经》第三十四章的内容。
其实对中国文化有所了解，就可以看出，老和尚所讲的内容，是很符合中庸之道的，现在有些人会觉得中庸不太好，认为中庸就是甘于平庸，就是保守不思进取，其实这是对中庸的误解，相信看了我上面老和尚所说的一些话，可能会对中庸思想有一些新的认识，而不是“形而上学”的认为中庸就是平庸，当然中庸也不仅仅是心境上的不急不躁，做事不极端能概括的了的，这样也太片面了，中庸思想很丰富，比如“隐恶扬善，执其两端，而用中于民”这句话是《中庸》中孔子对于舜的评价，也是中庸之用，《中庸》原著更是讲到了天人合一，和谐自然。此处不一一赘述，本文主要讲心态平和适中不走极端对人生的益处。之所以在这里讲到中庸，第一是因为要谈“处中”就饶不开中庸，也不能绕开。第二就是让读者对“处中”有个正确正面的基本认识。
那么“处中” 到底于人生有哪些益处呢，前文老和尚讲的心态平和不走极端对道的领悟的好处，我们拓展到我们的生活之中，道不仅仅局限于佛法，可以是人生之道，为人处世之道，如此看来就不会觉得那么空泛，不贴近生活了，我们每个人人生可能都会有小沙弥一样的窘境，明明我们已经很努力了，为什么总是做不好事，甚至得到相反的结果，可以反思一下是不是自己太急躁了，做事的时候陷入了极端，这是有内在逻辑关系的，正因为我们心态不平和，太过于急于求成，所以我们才会做事极端，极端的方法，自然带来极端的后果。
现实中就有很多这样的例子，当事人虽然起心是好的，但是因为太过急躁，所以使用方法太过极端，从而酿造了一出出悲剧。杨永信事件我想中国大部分人都是知道的，“雷电法王”之名，名副其实。但是这名是臭名，是骂名。其成名之法就是电击治疗法，通过电击的手段达到戒除网瘾的目的，听着像那么回事，但是不然！可以说是对参加过治疗的受害者身心造成了不可磨灭的创伤，这段经历是其内心永远挥之不去的梦魇！现在你如果百度“戒网瘾”你会收到：“戒除网瘾建议到正规心理咨询中心”这样的提示，从此可以看出其事件影响之广。现在我们反思一下那些一手把家人孩子送到恶魔手中的父亲母亲，他们有错吗？肯定是有的，虽然初衷是好的，但是后果是恶劣的。为什么会这样？太急切了，太急于看到家人孩子的转变了，失去了平常心，所以才会采取这样一种激烈极端的手段。须知没有什么事是一蹴而就的，需要过程，如果家长能“处中”平和的看待网瘾以及类似的问题，做到“发而皆中节”，可能就不会有这种悲剧的发生了。
每一个人的人生词典中都有爱情这个词，包含一切一切的美好，但是极端可以摧毁一切美好，极端的爱情，还是爱情吗？经常在网络上这样的言论：“恋爱吗？分手自杀的那种！”我相信大多数都是跟风玩梗，但是不幸的是有的人真的付诸于行动了，之前看过一个报道湖南大学某硕士跳江自杀的新闻，其自杀的原因是因为分手了。可悲可叹，风华正茂之时，选择了结束生命，死的人倒是潇洒，但是你让活着的人怎么活？父母白发人送黑发人之悲痛，同时前女友可能也会备受煎熬。这不是个例，还有很多，分手后自残的更多，这些极端行为，是不可取的，为什么不能心态稍微平和一点呢，不是说不能发泄，感情受挫时，我们确实需要发泄但是需要有度有节制，要“发而皆中节”，不要那么极端。
从我个人视角出发，我家爸妈，在我小时候，可以说三天两头就要吵一次架，我妈性格很急躁，做事所以有些极端，不留余地。而我爸那时脾气也不好，每次都是因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架，比如有一次我妈让我爸五点去地里摘菜，而我爸忘记了，错过了时间，这在大多数人看来都没什么，毕竟这是一件小事，说几句就过去了，但是我妈当时就急了，上纲上线的，让我爸必须认错，并且保证下次不再犯！我爸脾气也上来了，结果自然是大吵特吵。我小时候也皮，自然是我妈“攻击”的对象之一了。后面我长大了，去了外地，我爸脾气也随年龄增长变好很多了，虽然我妈依然极端，但是架是吵不起来了。如果我爸也极端的话，可能唯有离婚一途吧！
不论是杨永信事件还是自杀新闻或者我家父母的事都表明走极端是不行的，心态要平和一些，要“发而皆中节”，要“处中” 。“处中”是有益于家庭，有益于爱情，有益于整个人生的。从现在开始改变也不迟，一点一点来，先放平自己心态。
