道德经第五十八章
原文：
其政闷闷，其民醇醇。
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿。直而不绁，光而不耀。
译文：
政治宽厚，人民就淳朴。
政治严苛，人民就狡黠。
灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。
谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！
正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。
人们的迷惑，已经有长久的时日了。
因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。
老子在本章里提出的千古名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质。相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化。这种观察世界、认识世界的辩证方法，是老子思想上的最大智慧。
与济世、愤世、避世、玩世、混世、厌世、欺世等处世哲学相比，顺其自然，不失为一种积极的处世良方，养生“神”道。济世安邦平天下，匹夫有责，但成就大业者仍系少数人，对于普通人来说济世过大，愤世过激，避世过于消极，玩世短视，混世不足取，厌世、欺世更是为人所不齿，所以按照东方人的“中庸”思维，顺其自然，安世处顺便成为一种较为上乘的选择。
人生于世，好事有好事的缘（条件），坏事亦有坏事的缘（因素），万事随缘，就是实事求是。古之得道者，处于困境仍然充满希望，处于顺境亦乐观向上。因为他们明白逆境和颇境都是事物发交替出现的必然规律，就像春和夏、风和雨要彼此交替出现一样。这就是祸兮福倚，福兮祸伏。
人生无常，当下是真。时间，由无数个“当下”串在一起。每一瞬间、每一个当下，都带有永恒的种子。抓住一个个当下，人生便无缺憾。许多人一心想活得长寿些，与其活得长，倒不如活得好。重要的不是你活了多久，而是你活得“多好”，重视生命的亮度而非长度。记得有一个外国人曾说过一段深具寓意的话：“在我们一出生时，就应该有人告诉我们：你在朝向死亡前进。那么我们就会全心全意地好好生活，善用每一天和每一分钟”。
有个命题说，假如自己只剩下七天生命，那么你将如何安排？和谁共度？多半的回答是：“如果我只剩七天，我会告诉XX我对他的爱。”“如果我只能活七天，我要坐在海边，欣赏夕阳……”
向明天望去，我们还拥有许多时间，还要经历许多冬去春来，风霜雨雪，生命的进程中，或许会遭遇一些起承转合，老子的智慧教会了我们要用平实的心情看待人生一时的喜与忧，用平适的心情随波成长，在不同的激流中发现一些人生的潜能与契机。
如果说老子智慧有养生之道，我想善养浩然之气，自强不息，便是真理。
2019-10-25
