【郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第32期“忧”专题活动。】

艾略特曾说：“理想和现实之间，总有一道阴影。”太多的时候，想象是美好的，但是现实却是骨感的，烦恼就在骨感的现实面前慢慢铺展。太多时间鱼和熊掌总是不可兼得，太多时候忠孝总是不能两全…….

人生一直都在做选择题，当人生路上一道又一道的岔路口横亘在我们面前，在不能两全的情况下，强迫两全只会成为我们的困扰。何以解忧：唯有自洽。

命运莫测，世事难料，成大事者，在起伏的人生路上总是懂得自洽。

明朝的诗人徐增在评价唐代诗人时说：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。”就是说这个唐朝风流人物，这些大诗人，绕不开李白、杜甫、王维这三个人。

王维在三人之中起点最高，长得玉树临风，出身官宦之家，自身多才多艺。画画、音乐、烹饪、书法都不在话下。15岁入京城，17岁的《九月九日忆山东兄弟》震动文坛，21岁考中进士，当上朝廷太乐丞。

他一生浮浮沉沉，被贬过，被连累过，经历了时事变迁安史之乱，甚至身陷囹圄，但是到了六十岁以后他依然能够官至上书右丞。

他把无路可走当成了难得的风光，他把无处可行当作了修行的高台，这一切都源自自洽。

1、凌云壮志遭贬职

王维二十一岁那年高中状元，当上太乐丞，太乐丞只是个从八品的小官，但是对皇室而言还是挺重要的，相当于现在的文艺部长，平常接触得最多的就是王公贵族们。对意气奋发的王维而言也算专业对口。

天有不测风云，开元九年，王维正摩拳擦掌打算在太乐丞这个职位上发光发热的时候，他手下的一个伶人在排练狮子舞时误用了皇家专用的黄色，一下子触碰了皇室的逆鳞，王维被牵连贬至济州任司仓参军，也就是管理库房的。

天之骄子沦为仓管，整天无事可做，尤其是20出头的年纪就过着一眼看到头的日子，可以想象内心的煎熬。于是便有了“纵有归来日，多愁年鬓侵”的失落。

这辈子就这样完了吗？度过了四年被贬的时光，躺平也躺过了，总不能一直躺着呀。王维第一次做出了取舍，毅然决然辞去了官职，重新回到繁华的长安城。他开始思考自己究竟喜欢什么，想做什么。

在长安闲居几年的王维开始研习佛教，找到了精神寄托的同时，他开始旅行、交友，在那期间结识了孟浩然，他们同属于山水田园派诗人，自然有很多志趣相投之处。

这个时候的王维不再锋芒毕露，也不再到处炫耀，他登山涉水，寻幽探胜，每次都是尽兴而归，大自然中的一花一草一枝一叶，治愈着他曾经的彷徨，他的郁结之气也慢慢散尽。

他突然明白当生活遭遇了重锤，去看山看水，去放空自己，确实是比较舒服的解忧方式。

此时的王维好静、好道，万事不关心。他的日常是这样的：

清晨静修，门外的木槿花恰自静好；

夜里谈琴，风吹翠竹，明月来相照；

倘若兴致上来，则出门溜达，信步而行，行至溪水尽头，便坐下慢看天边云卷云舒。

2、心平气和生变故

命运很会与人开玩笑，它并不想放过已经平复心境的王维。

开元十九年，王维遭遇了人生最大的变故，和他患难与共鹣鲽情深的妻子因为难产而死，一尸两命。中年丧妻，王维的人生一下子跌到了谷底，他痛苦万分，形容枯槁。

为了纪念他和妻子的爱情王维终身未再娶，深情如王维，逝者已逝，活着的人还要继续活下去。丧偶的忧愁他是怎么治愈自己的呢？

自古以来，文人的终极理想便是入朝为官，治国安邦，造福一方，王维也不例外。当家庭遭遇变故，他把他所有的精力全部专注在事业上。唐朝的选官制度有两条，一条是科举之路，另一条是位高权重的人举荐。

开元二十年，王维三十四岁那年，他跑去洛阳毛遂自荐，给当时是中书令的张九龄献了一首诗“贱子跪自陈：可为帐下不？感激有公议，曲私非所求。”

张九龄非常欣赏王维的才华，次年就给他任命了一个官叫右拾遗，相当于是皇帝的谏官。

彼时，经历过跌宕起伏的人生的王维性格已经很成熟了，他进退有度，在形形色色的人中，从不站队，始终保持独善其身。

王维做人的智慧，对中国人的文化来讲，也是一个可以参考的范本。

3、恩师被贬再抉择

公园737年，也就是开元二十五年，中国历史上发生了一件大事，张九龄被罢相，被贬去荆州做长史，历史上著名的奸相李连甫粉墨登场。

于公，王维跟平常一样做好自己即可，应该不会受牵连，毕竟刚上位的宰相也想着大家向自己投诚。

于私，张九龄对王维而言属于有知遇之恩的老师，老师倒霉了，自己该如何自处。

就在张九龄曾经身边的人都害怕牵连自己的时候，王维做了一件非常大胆的事情。他看不惯口蜜腹剑的李连甫，于是便作诗一首《寄荆州张丞相》“举世无相识，终身思旧恩。”

意思就是我终身都会念着你对我的恩情，我跟你，我认你，这种情谊是不会改变的，不管你处于什么样的位置。

当时李林甫的党羽就在清算张九龄站队的这些人，满朝的文武都不敢站出来替张九龄说话，王维在这个时候敢站出来无疑是自掘坟墓，但是他性格中这种豪侠重义的一面也表现出来了。

当他看透了官场黑暗，想通过仕途实现安邦济国的抱负理想破灭后，他又一次做出了取舍主动倾向了归隐。

王维被李林甫驱逐之后，担任了河西节度使一职。在河西生活了差不多两年的时光，也就是那两年内他写下了一系列的边塞诗。有送别边塞诗、亲历边塞诗、还有虚拟边塞诗。

4、半官半隐成诗佛

人在选择的时候，总是觉得选了这个又想要那个，选了那个又想要这个，特别的不痛快，特别的纠结，甚至还给自己增添了许多烦忧，但是王维不同，他把人生的每次纠结活出了诗意，从长安到济州，再到长安，再从长安到河西，到终南山，哪怕是盛产诗篇最多最美的辋川，也没有留住他向前的步伐。

他一生出入仕途很多次，也曾在被安禄生任用过一段时间以后饱受非议被当成逆贼党羽，所幸曾经的一首《凝碧池》证明了他心向前朝，得以被唐肃宗宽恕。                                       

很多人说王维的诗是美的，充满了田园隐居的美好，但王维却是一个纠结的隐士，他一次次的带着疲惫与忧愁归来，用山水草木治愈自己；又一次次恋恋不舍的离开，迎向外界的动荡与凶险。

他内心很自洽，他归隐隐得起，也能融入世俗，接受必须接受的，改变可以改变的，放下应该放下的，这是他的智慧。

这是不是像极了我们现在的人，遭受了创伤以后选择躺平一段时间自我疗愈，然后再以饱满的热情杀向人生的战场。

所以，当那些压在心头的痛苦、悲愤、烦忧吞噬着心灵的时候，王维早就给我们打开了一个新的视点，他丰富了中国人人生道路选择的可能性：何以解忧，唯有自洽。能抓住的东西我们学会好好珍惜，实在抓不住那就随缘吧,该来的总会来。