乐得一段时间空闲，终于能静下心来把前一段时间的攥下来的书认真读一读，这次读的书是武志红老师的《巨婴国》。
这本书给我的第一印象就是鲜明地标题，“巨婴国”形象地传达了武老师对于当前中国社会整体心理状况的看法。“人人皆是巨婴”确实有所偏颇，但是却给我们以警醒。
武老师从婴幼儿心理发展开始，着重讲述了巨婴的心理状态形成同婴幼儿的相似性，尤其是着重讲述了讲述了巨婴的几种心态，分别是全能自恋、自恋暴怒、全然否定和被害妄想。随后全书以此为支点和基础，武老师结合自己多年的咨询经验，针对了中国社会的一些典型问题发表的相应的分析，重点针对中国社会的典型焦点问题和困境进行了心理学角度的分析，比如武老师对于中国婆媳关系、对于中国两性关系、对于中国家长和孩子的关系、一些典型的新闻人物的心理分析，一些特殊意念形象（比如说鬼、妖、恶魔）的心理分析等等，让人读来往往有恍然大悟、醍醐灌顶之意。
在这本书中，武老师运用了精神分析、心理发展等典型流派讲解了婴幼儿时期的心理发展是如何影响日后的人格形成的，相应性格和情绪表现的内在心理机理是什么。以此作为主要方法，并且结合自己咨询经验，结合武老师多年对中国社会的观察和思考，武老师找到中国特殊的婴幼儿养育方法所形成的中国特殊人格——“巨婴”。正是武老师所针对具体问题所给出的心理学解释。
对于家庭、人际关系和两性关系我所熟知的是文化解释和经济学解释，但是他们都比较偏重于这些问题的普遍情况，对于中国社会中出现的特殊问题，比如中国独有的婆媳大战、“五好”男人、虐待孩子等现象武老师的理论所给出的解释更加有力，而这正是这本书使我重视心理和人格发展的魅力所在。
而在人格发展方面，这本书给我留下了两个印象最为深刻的地方。一是武老师论述了中国巨婴人格形成和中国传统文化之间相互依存的关系，在武志红老师看来，这两者就仿佛鸡和蛋一样，不管是谁先成熟，最后都相互“孵育”，最终形成了中国传统文化对形成自由成熟人格的压制，比如一类活得如僵尸一样的“中国男人”，比如中国大家庭经常容易出现的反目成仇，尤其是孝道给中国人套上的无形枷锁。
第二点就是由此引申，提出了对发展健全人格的呼吁，同我们惯性的思维相反，健全的人格并不是同谁都关系不错的老好人，或者是很难看到喜怒哀乐的”“僵尸人”。在武志红老师看来富有活力才是健全人格的标志，这意味着是相应的人有攻击性的，能够顺畅地表达自身的喜怒哀乐。自由伸展自身的能量同外界建立连接，因此通过联系外界得以自我内窥，这正是成长成熟的心理学含义。
