半夜醒来，对于最近一个多月看的中国传统哲学智慧好像有了新的领悟。《金刚经》《道德经》《增广贤文》《论语》《孟子》《大学》《中庸》老祖宗真的是有智慧，后人一旦遵守并且不懈怠地坚持，我认为会活出不一样的境界。我发现，佛道儒都在讲三个东西。
1上德的修炼，内心的平静 2格物致知，学习的力量，追求智慧 3与人交往的智慧与快乐
我认为这是我做人追求做到的原则和目标。
仁乃心，心乃道。道乃自然之道。自然之道乃
静，居下，诚，惜，无私，容，省，勤，慎，敬畏。
其中，静字贯穿其中，
因为静，所以一个人会专注于本务，专注于目标，他能理解目标实现的艰难，所以终日以勤，慎去对待他的工作，学业和事业，反省自己做得哪里不够。不仅如此，还以“苟日新，日日新，又日新”的不懈怠的坚持去每天努力。以“言顾行，行顾言”的态度对待自己的言行。
因为静，所以了解自然之道，不以为大，故能成其大。所以愿意居下，谦虚，真诚，在众人后面。
因为静，所以知道自己拥有很多东西，感恩，珍惜。
因为静，所以君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。先修己之上德，先弃己之恶习，而后要求人。
因为静，所以能察觉别人的情绪和心理，需求，换位思考，能包容别人，无私地帮助别人。
因为知道鬼神的伟大和命运的多舛，敬畏鬼神，敬畏自己不知道的东西。
对于勤，真正勤劳的人必定是会学习的人。
学习，最重要的是三个字。学，行，思。
学，要学会站在巨人的肩膀上学；要多闻择善，多看记心。{分享，教育}执其两端，用其中（中庸之道）于民。夫妇之（虽）愚，可以与知（教育）焉。
思，要学会思考本质，反问倒推；联系现实，举一反三；复习知新。
行，要三思而后行；思考对的马上行动；做到说到，从近处开始做。上士闻道，勤而行之。三思而后行。君子欲讷于言而敏于行。
佛乃大，大乃人生，人生乃贪嗔痴的欲望和念头的修炼。
贪顺境，不会居安思危。贪名利，贪女色，贪速效，贪小利，必定会陷入苦难的轮回。
嗔逆境，怨天尤人，不会苦中作乐，君子藏器于身，待时而动。
痴于道，不愿意学习，是非不分，自我封闭，看不到内在之道，只看到外在之物质。
礼乃仁之礼，因为仁，所以重视人，对人友好，对人谦虚，对人忍让，对于不同身份地位辈分的人能够恰到好处地满足别人的需要，做到换位思考，以达到自己的目标，别人的目标，共赢的目标。其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。
礼乃己之礼，齐明盛服（心境光明，服饰面貌庄重），非（凡不是）礼不动（不做），所以修身也。
礼乃与人相处之礼。中庸之礼。喜怒哀乐未之发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。与不同人相处需要不同的礼。不同的情形需要不同的礼。
为人君，止于仁；民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。仁人为能爱人，能恶人。（爱憎分明）。见贤而不能举，举而不能先，命（怠慢）也；见不善而不能退，退而不能远，过也。尊重贤能也依等级。
为人臣，止于敬；体（恤）群臣。
为人子，止于孝；亲亲也，亲近亲人，也分亲疏。
为人父，止于慈；
与国人交，止于信。
安抚平民，边远地区的人（其他行业/生态），安抚各国诸侯（管理者/子公司）。
君子素其位而行，不愿乎其外。（根据自己所处的地位来办事做人，不贪求自己本身以外的东西）
相处之前需要相察。观察一个人的言语和他的行为，以及他们是否一致。因恶而扬善。（能容忍别人的缺点而宣扬人家的优点）。上不尤天，下不尤（责备）人。
智乃理解自己之智，理解别人之智，道法术器，理解世界运行规律以实现目标和梦想之智。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之于明明德于天下也，先治其国；而欲治其国，先齐其家；欲齐其家者。先诚其意，欲诚其意者，先致其知。致知在格物。根据自己已懂得的道理，进一步去深入研究它，以求达到顶点。以至用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
君子之中庸也，君子而时中{君子做事时时处置恰当---对己之原则（和而不流，随和但不轻易迁就），对人之礼节，人性的理解，大局的顾全}
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。之所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知可以治天下国家矣。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲（jie中断），事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（懂得达到远方要从近处开始，懂得教化社会要从自己开始，由微知显，可以进入美德的境域了）
故曰，“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。（pu）溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。
最高境界——上天之载（运载万事万物的美德），无声无臭（无声无息）。（老子之“道”）
信乃人所以立之根本，人无信，无以立。所以单独讨论信，就是因为它巨大的价值。
信，体现为个人的诚信，做事的诚信，责任感，敬业精神。于个人，于家，于社会，于国，都有自己的信的底线。
