为什么要写这样的文本？

因为意识到了，人的任何一种状态，都有其归因，并对应其果位。

人身处困境中，会有很多的归因，大多数是不到位的。

比如自己摔了一跤，可能会觉得是树枝绊倒了，但其实不是。

比如好人，有时看似得不到好报，就会觉得不要做好人了，但其实不是。

比如追求理想，最终却失败了，会觉得不要有什么理想了，现实点好，但其实呢？

其实，因果链条，要比我们想象得神秘，或者有更深的维度。

比如，好人得不了好报，其实还没有看到最后的果位，只是归因而已。

一个人做好人，其实并不在于回报，而在于自己的心，这一个更深的维度。

一个人愿意做好人，真正的果报，来自于内心深处的美好的话，是看不到的果位。

所以，归因要找到其果位，才可以真正理解因果循环。

归因，是一个心理学概念，但却是人人都有的思维模式。

每一个人都有想不开的时候，通过归因，可以想开。

但有时归因，是错的，会带来更想不开的后果。

比如，一个人摔倒了，归因于树枝，那就不能解决摔倒的问题。

这在家庭教育中，是一个很好的例子，比如孩子摔倒了，归因就很重要。

有的家长，会说是地的问题，让孩子打几下地，就好了。

有的家长，会说孩子，你怎么不小心呢，事情也就过去了。

有的家长，会扶起孩子，告诉孩子以后要小心点，不要再摔倒了。

有的家长，根本就不管孩子，让孩子自己爬起来，算是经验了。

有的家长，会和孩子一起分享，自己小时候摔倒的经验，让孩子懂得更多。

有的家长，会问孩子，怎么了，有什么感受？

总之，有很多的方式，可以应对这样的事情，但关键是孩子，怎么归因？

这是一件很简单的事情，其中却有着很复杂的因果链条，不为人所知。

有人会说，这是把简单的事情，搞复杂了。

不就是摔倒了吗，站起来就好了，以后不会摔倒了就可以了。

问题是，这不是摔倒的问题，是人生或者生命的课题。

因为人生中，总是会有磕磕绊绊，生命总是会有不能归因的摔倒。

比如，生命的退行性概念，摔倒了基本就爬不起了，怎么归因？

有谁见过一个人，生命退行之后，又进化了呢？

果位，是归因的另一面，是一体两面。

有什么样的果位，就会有什么样的归因。

反过来，有什么样的归因，也就会有什么样的果位。

果位，这一个词，用的比较少，基本在佛的学问中。

罗汉有四果，入流、往来、不还、出离，菩萨更有十地，也是果位。

一个人的生命中，所经历的一切，都有关于自己的果位。

这果位，不是单一的罗汉四果，也不是单一的菩萨十地，而是参合状态。

这就象是禅修，有时在这一果位，有时又在那一地品。

因为禅修，更多是化空，所以还有一种精进，是拾级而上。

那就是修空，是要把所有的部分，都过一遍，觉悟其中实相。

当然，这更多是华严宗的说法，并不是禅宗的禅定，归因不一。

但其中的归因，一定是有关于果位的。

归因果位，是因为人，或者人体是一个多维度多系统的集成。

这是生命的归因，也是意识的果位。

归因，是从表象到本质，或者从现实界到意识界。

而果位，是从本质到表象，或者从意识界到现实界。

但，反过来也是成立的，因为归因果位，本是一体。

其中的差异，在于人有的意识，在什么果位，就怎么归因。

现实界，是看不到果位的，只能在意识界看。

从现实界，只能归因，但更多归因在现实界，而不是意识界。

一旦把现实界的事情，归因到意识界，就会发现果位。

但不一定能意识到，那就是果位。

我也是今天才意识到的，归因必然链接果位。

一般的事情，归因在哪里，都没有什么的。

但涉及到生命，尤其是本质，归因就必然回到果位。

比如自体更新的研究，一定是尤其果位的，不是任何层级，或者维度，都可以归因的。

这样一想，还真不确定，自体更新，在什么果位了？

所以，所有的归因，都是不够的，都是不确切的。

因为现在，还没有这样的一套体系，或者参考系，可以参照。

这也只能回到自己的意识中，自我观照了。

人人都有一个状态，而且必然是意识状态。

如果归因的话，一定是某一个果位的。

这一点，我之前也不是很有意识，也没有想过做一个果位的参考系。

但其实一表中，有一个人位分表，有点果位的意味。

但显然不止于此，因为人文分表，是分立的，并不是层级，或者维度的。

意识商数，或者能级，是一个层级，或者梯度，但是否果位，现在也不确定。

因为一个人，其生命状态是复杂的，意识状态是看不见的。

一图一表，可以看见意识，但还看不见果位。

思维通道，在某种意义上，是一个果位的大略分级，但是不够。

或者，果位也不是分级的，而是分布的。

只是，这样的分布，不是同一个界面，而是不同的维度，和不同的系统。

最近的问题，触及到的不确定性，可能就来自于此。

所以，写这样的一个文本，大抵是可以整理思路，规划布局的。

现实界的林林总总，其实在意识界中，是泾渭分明的。

在现实界中看似复杂的，繁杂的事情，在意识界或者可以一目了然。

这就象是一个人，在深陷不可名状的困顿中很久，哪一天或一刻或一霎那就顿悟了。

所谓的顿悟，某种意义上也是一种归因，恰如其分地对应果位了。

这是果位，一个非常重要的应用。

不然，归因即使到位，也不知道到了什么位。

那样的归因，也不能给予人确定性。

或者，果位就是要给人以确定性，让人意识到自己，到底到了哪里？

这就象是地图，如果人走到一个没有去过的地方，但是可以定位，就不会茫然了。

意识，因为看不见，更需要一张地图。

一图一表，可以思维图谱，呈现地图模式。

但果位，就是要给这一张地图，赋予更多的地名，或者地址。

这地名，或者地址，可以分享不同人的经验，也可以共享不同人的意识。

如此，一个人在自己的生命中，尤其是意识的心灵中，就不再是孤立的。

这样的意义，还有必要阐述吗？

归因果位，是一个很好的说法，因为是对象化的。

如果一图一表，或者思维图谱，有了归因果位，那就很实用了。