果然如小夏老师所说，亚隆又把目光投向叔本华，一位对人生充满绝望的极度悲观主义者。亚隆只说虚构了个以叔本华为原型的哲学家，又虚构了个以自己为原型的哲学心理治疗师，不知道具体细节是怎样展开的，据看过的小夏老师说穿插在一次次团体治疗后面。
假如亚隆治疗细节是两个人之间的哲学对话，对痛苦呀人生价值呀生命意义呀终极命题呀等的讨论，假如亚隆的哲学修为匹配得上叔本华思想的话，估计应该挺有看头。亚隆可千万别妄想干预叔本华的创伤和痛苦，那人类哲学史可是会少了一页华章，将是多大的损失。
突然想到这一部分不仅仅是亚隆的自恋，也是某一部分从业者的普遍自恋，仿佛所有痛苦都能被心理治疗处理得了，痛苦就像什么疾患，一定要治一治一样。
哪儿那么简单呀，从普遍层面来说，有黑才有白，有坏才有好，缺了谁都不行。从个体来说，至少有两类痛苦是不需要或不能经心理治疗处理的，一类是与痛苦纠缠到分不清彼此且对这种状态没有任何反思的，一类是自己有能力对自己所经受的痛苦进行反思的。当然还有很多，就先说两类最典型的。
存在主义是很重视痛苦经验的，对痛苦的反思能积淀经验获得力量，用于指导未来生活和面对眼下困境。如果没有痛苦这种情绪的伴随，估计也不会有人类文明发展到今天的样子。
好吧，说多了有歌颂痛苦的嫌疑，沛超叔今天课上说了一个观点倒是挺合今天内容，他说咨询师尽量不要去干预来访的现实生活，哪怕TA正在被PUA或纠缠在一段糟糕关系里，那都是TA自己的生命课题，体验与领悟得等TA自己一步步走完那个过程，亲历过其中种种滋味，才能完成某个课题，中间一步都不能省。咨询师所能做的是陪TA走完这个过程，或陪TA回顾梳理某个已经结束的过程，帮TA完成与跟自身有关的经验的接触、确认与连接，一点点完善TA的自体结构。
是呀，没有人天生圆满，我们所遇，不管好的坏的，都在激发着我们自身。好的会带来滋养，让我们人格也好自体也好更结实稳健，坏的带来提示，给我们机会燕子衔泥一样，修补或加固自体中没有发展起来的或不够结实的部分。
这个过程有能力的人自己就能完成，虽然心理咨询帮不了所有人甚至只能帮到极少数人，但自己完不成这个过程时，寻求一位心理咨询师陪自己一起完成，是个靠谱的选择。
