日暮西山衬晚霞，绕村清瀑荡飞鸭。

　　樱桃染绿豆伸曼，枸杞围拥芍药花。

　　家犬吠，雀喳喳，衔泥春燕早回家。

　　炊烟隐去云梢后，酒醒清凉一碗茶。

　　作者沙尘暴

　　北出内蒙古赤峰市巴林右旗大板镇，绵延着大兴安岭的余脉。随南北的山势走向，碧绿的山脚下是条崭新的、柏油路面的村村通公路。沿着公路向东北方向穿行，穿过几道沟壑，越过几道山梁，又经过几个疏疏落落的小村庄，感觉到，原本蜿蜒崎岖的道路越发变得平坦，我们的心情顿觉舒畅许多。十几分钟后，眼前豁然开朗，五十多户人家的村庄，声明远播的“机关农场”到了。

　　当年热播的电视连续剧《辘轳、女人和井》的主题曲唱到：

　　“西边有山，东边有河”……。歌词再现了这里情景。

　　机关农场是“一山一水夹一川”地势。村子西面矗立着被茂密的原始森林覆盖着的阿布登台山；东面静静流淌的是查干木伦河的分支五一五图河；中部是开阔的谷地，当地称之为“一马平川”。“机关农场”原来是一个国营农牧场，后来根据地方经济发展的总体布局，农场改为牧场，场址迁移别处，此地移交给地方的生产合作社。由于有农场的基础，成立之初就成为远近闻名的农业生产队。这里土地肥沃，阡陌纵横，种植着玉米、高粱、谷子等农作物；饲养小尾寒羊、草原红牛、细毛山羊等牲畜。

　　西面的阿布登台山是大兴安岭的余脉，从东北方绵延到这里，凸起了两座高大的山峰，分别是平顶子山和虎头山。阿布登台山是蒙语的称谓，翻译成汉语是“贵山”的意思，是巴林草原上蒙古民族信众祭拜的神山。若按当地蒙古族对周边的山峰编排的辈份来讲，在巴林草原北部的山区，这座大山还是另外一座著名大山“罕山”的叔叔。上世纪出生在“机关农场”的六零后或七零后，他们的儿童时期，没有人知道这座大山的名字。因我们村子在这座大山的东面，所以我们村子的人都习惯叫它“西大山”。后来，年轻一代出外读书，在地图上找到“西大山”，看过标注，才知道这座山的名字叫阿布登台山。村子里居住时间比较长的居民是“机关农场”的老职工，他们随着农场的成立而搬迁到这里，成为这个村子的原居民。据最早到这里开发创业的老人们讲，原来的“西大山”，整个大山，完全被原始森林覆盖，山上植被非常茂密，花草树木品种繁多，栖息着多种动物，有马鹿，狐狸，貉子，野猪等。国营机关农场初建时，西出营子三、四百米，西台子的平垫子上生长着大片的菜树林子和郁郁葱葱的榛柴洼，再往山里，过了平垫子就是绿树成荫的乔木林子，随着山势高低错落，到处起伏林海的波浪。

　　农村做饭用的是土灶，睡的是火炕，取暖、做饭烧火都是以砍伐树木作为柴火，很少的一部分用的是牛粪和庄家秸秆。

　　冬天到了，家家户户都要准备过冬的柴火。秋收过后，天逐渐的冷起来，家里开始收拾取暖用的炉子，有的家里买的铁炉子，有的是用土坯垒得的土炉子。社员们等待“开山”的消息，旗林业部门允许社员进山砍柴的日期，那就是“开山”的日期。无论谁家的垛大还是垛小，每家总是要弄回一垛柴火，烧火做饭，整个冬天基本够用。最初，生产队里只有一挂大马车，为了不引起纠纷，这一卦马车，由生产队里统一安排，各家轮流使用。马车载重量大，需要几家人合伙，集中砍柴，一天能砍一大马车柴火。晚上柴火拉回家，每天一家，排队卸车。早晨出发的时候就说好，今天要给谁家打柴火，谁家就准备晚饭。各家基本上没有大米和白面，淘米碾面，蒸年糕的居多。后来，由于外迁户的增加和人口的自然增长，村子里的人家增了不少，生产队的一卦大马车已经不够分配，也就不分配使用了，各家各户单独上山砍柴，家里劳动力多的，每天砍的柴火当然就多，当天晚上，他们都会用自家的毛驴车或牛车拉回来，如果实在是一车拉不了的，就存放在山上，没有人动。人口少且没有车辆的人家去找亲戚朋友借车，找他们帮忙，总之，最终的目的是把柴火弄到家。

　　在农村，年轻人找对象的时候，男女双方是经人介绍认识的，自由恋爱的很少。介绍人介绍，双方都不甚了解。在我们老家有一个习惯，需要女方到男方家去了解家庭情况，当地俗称“相门风”。确定时间以后，女方由介绍人领着到南方家里去，跟男方的父母谈一谈，主要了解男方的人品，了解一下他们家的自然情况和经济状况，比如生活习惯什么的，是不是过日子家庭。毕竟介绍人所介绍的情况可能有些不准确，需要亲自去了解才能放心。

　　当女方和他们的亲戚来到男方家，还没进门，看一下院子外面的柴火垛和粪堆就基本知道家里过的日子怎样。如果你家柴火垛足够大，码放的足够整齐；高大的粪堆，码放的很高，还有往年积攒下来的牛粪的迹象，遇见这样的家庭，不用上屋互相唠嗑来了解，这桩亲事基本就成了一大半。

　　随着我们村子里人口的增加，每年砍的柴火越来越多，村子近处的树木已经被砍光，原始森林的边缘逐渐萎缩，距离村子越来越远，逐渐形成了我们小时候所看到的情景。

　　革命现代京剧《红灯记》选段

　　提篮小卖拾煤渣，

　　担水劈柴也靠她。

　　里里外外一把手，穷人的孩子早当家。

　　栽什么树苗结什么果，

　　撒什么种子开什么花。

　　“穷人的孩子早当家”。经济困难时期，北方农村的孩子，成熟的比较早，甭管春夏秋冬，他们的眼里、手里都是有活计的。上世纪七十年代末，我在老家“机关农场”上小学，冬天放寒假，在“开山”的那些天，要去西大山砍柴，其余的时间捡牛粪。夏天放暑假，要去西大山挖药材。因为常听村里的老人讲一些山里的事，也经常跟哥哥们上山，所以，对于西大山上每道沟、每道坡，凡是能说出名字的地方都比较了解。重要的地段都装在心里，大致的方位都能分的清楚。西大山比较出名的是村子正西面对着的虎头山，那处高高的悬崖，人们都称之为“虎头砬子”。虎头山是阿布登台山向东面突出的部分，山势呈东西走向。它的南坡，也就是阳坡，有三道沟，当地人分别称之为头道沟、二道沟和三道沟。虎头山北坡，也就是阴坡，延伸到山下的地势相对舒缓，形成一片开阔的谷地。虎头山阴坡脚下的那片谷底里，因有个名叫“大坝”的村庄，周边原始居民把这个谷地称之为“大坝沟”。

　　我们的村子坐落在虎头山的脚下，西面距虎头山大约有三四公里的远。赶着毛驴车进山，奔黑水泉子，拐过虎头砬子南面的山嘴子，进山的道路蜿蜒崎岖。山路右侧，两道山梁所夹的沟谷就是人们说的头道沟。顺着沟谷里的羊肠小道往虎头山山脊上爬，平缓的坡道渐渐变得陡峭，树木也愈加变得高大茂密，植被从低矮的灌木丛变为高大的乔木林。到了山顶，就是虎头山的主峰。当我们爬到了距离主峰大约还有三分之一的高度时，在一大片蒙古栎树和山杨树林子遮隐的石崖下面，有处人工修葺的山洞。据当地老人讲：这个山洞是在中苏关系紧张时，当地驻军根据最高指示所建的军事设施，即秉承“深挖洞，广积粮，不称霸，备战备荒为人民”的要求所修的军事设施，如同当时普遍修造的人防工程一样。在我离开村子上外地求学之前，也就是大约是十岁左右的时候，我跟着村子里比我大一点的孩子去过那个山洞一次。当时，进到山洞里面不远，看见有半尺多厚的水泥门，门是敞开的。进入里面十几米以后，感觉山洞里黑咕隆咚，阴森森的，都有些害怕，谁也没有再往里走，莫名其妙的站了一会都走出来了。看来，这处军事设施已经废弃很长时间，守护人员早已全部撤走，现已经无人看管，谁也不知道是为什么？又好奇的孩子问过村里老人这样的问题，老人撇着嘴，不无感叹的说：

　　“那是军事秘密，谁敢问是干啥的？为啥撤走了？”

　　沿着山脚的路继续往山里行进，到了三道沟，三道沟的沟门有一块比较平坦的开阔地，大约有个十几、二十亩地的样子。上世纪八十年代初期还有几间很矮的土房，是生产队给看山护林的护林员盖的住所。在房前，有一大片沙果树，沙果树是用山钉子的树干嫁接的，已经坐果。遇见果园的年景好，到了秋天，各家可以分到一些沙果，虽然没有多少，但按现在的说法，那可都是“纯绿色，无污染”的绿色水果，现在你花高价都买不到。队里在房子周围开垦了一片菜地，地很肥，全部是黑色土壤。每年，队里看山的护林员，在地里些白菜、大萝卜、蔓菁疙瘩等秋菜。那时种菜，不使用农药、化肥、除草剂等，生产出来的全部是无公害绿色的东西。也许是在山里的土壤关系，还有种菜的时候没有打农药的原因，每年种的大萝卜都爱生虫子，拔出的萝卜大部分都有虫子眼。白菜叶子都发黄，秧子蔫了吧唧，棵都不大，一年也收成不了多少。当时我们队看山的护林员有两人，一个是杨生，另外第一章一个是老信头。老信头有六十左右岁，他除了看山护林，每年夏、秋季节，长期在山上采药。刨些苍术、桔梗、芍药根子、白鲜皮、黄芩等药材。每次挖的药材直接在山上加工，制成能够出售的成品。日积月累，积少成多，当凑够一定数量的时候，他便下山，回家套上毛驴车，来山上装药材，卖到“山头前村”的代销点去。顺便买回烧酒、火烟叶子、日用品等。在当时，这也算是搞点副业吧！

　　我们在读沙尘暴的诗集《拥挤的时空》的时候，你会发现，他的诗里，经常会出现虎头山的影子。诗中，描绘出他对故乡那座大山的赞美，一方水土的眷恋，风土人情的怀念。充分的说明：作者本人，对故乡的那份深情已经深深地镌刻在他的脑海里。

　　沙尘暴作品《拥挤的时空》（节选）

　　七绝梦回故乡

　　其一：

　　醉睡西山枕虎头，倦去东瀑盥清流。

　　风拂垂柳扬花絮，莫问仙翁怨与愁。

　　其二：

　　虎头山半月光疏，暗录桃花照井屋。

　　唱晚鸣跫飞尽去，庭台移处把银壶。

　　一路向北，距离我们村子大约有两公里远的地方，有个叫“山头前”的村子。那个村子比我们村子要大一些，是个生产大队，设有代销点。在那个时代，代销点是旗供销总社在各个大队设立的分点，主要经销日用百货、烟酒茶糖和土产日杂等。代销点在每年的夏、秋季节也给医药公司代收药材。我们村虽然名字叫“机关农场”，其实农场早已“下马”，现在就是一个普通的以农业为主的生产队。但小时候，虚荣心作怪，听着人们喊出这个名字，心里的自豪感油然而生，觉得心里敞亮很多。旗供销总社在农村设立代销点是有条件的，当时村子里只有四十来户人家，二百多口人，是个人口比较少的生产队，显然没有设代销点的必要。

　　我记得有一次，老信头赶着毛驴车，从山里拉回满满的一粪囤子药材。这些药材，全是晾干以后，搓掉了须根，可以直接出售的苍术。老信头为了展示他的成果，赶车回到村子后，特意在村子里转了一圈，惹得我们一群看热闹的小孩，跟在毛驴车后面跑。孩子们越聚越多，都想把着毛驴车看个究竟，我们跑着、追着，议论着，一直跟到了他家，等毛驴车进了他家的院里，我们才依依不舍的回来。那次，我们觉得可见过市面了，把我们这些小孩子羡慕的够呛。不一会儿，跑回家里，跟家里的大人说：

　　“看人家老信头，刨了整整一囤子苍术。那么大岁数个老头还能整那么多，那家伙，得卖多少钱啊？”

　　嘴里这么说，心里却是有些嫉妒……。

　　“机关农场”如果只论经济条件，在“实行家庭联产承包责任制”以前，比周边其他村子要好很多。当时，生产队里大部分农田都改造为水浇地，即所谓的“上水地”，人均土地多，农业机械全。五一五图河的上下游各村，社员之间，私人关系处的比较融洽。到了春天土地开始化冻的时候，队里会安排足够的劳动力，疏通灌渠，把“山头前”村东面的拦河坝加固，修理好闸门，等大面积开河时，开始放水浇地。村子里的灌渠布置的比较合理，整修的比较到位，除了几道主灌渠外，村子中，各个街道都有浇园子的“龙沟道”。家里房前屋后园子里的菜地、树地，都直接可以用灌渠的水来浇。只要觉得园子里的菜地有点干旱，就去灌渠上游拨水，拨完一次水能浇一趟街的园子。

　　由于粮食产量搞，正常年份，生产队所产的粮食，除了留下一部分粮食作为来年的种子，按着人口和公分分配各家的口粮外，每年都要按一定的比例上交公粮。

　　我们村子的主要农作物是玉米和谷子，所以，机关农场每家不缺的粮食就是“棒子米”、“棒子面”和小米，一日三餐，用这三种粮食轮流做饭。那时候，就算是城镇户口、吃公粮的人家主粮供应的多数是“棒子面”，每月小米都没多少，细粮的指标的更是少的可怜。可以自豪的说，相比起来，除了街里那些有头有脸的干部家庭意外，我们农村平常吃的主粮比街里的工人家庭还要好点。

　　当时，老姨家在距离我们七八公里的“小井洼”村，虽说路程没有多远，但我们也不经常去老姨家。是两家的关系处的不好吗？不是，我们跟老姨和她兄弟姐妹的感情很深。正因为如此，我们去了，老姨总是想方设法的给我们做点好饭。家里大人不让我们常去，老妈说过，我们去了，老姨就得出去借小米，真是难为她老人家了。

　　类似“小井洼”的村子很多，那些村子不知道是因为自然条件不好还是管理的不到位，年景不好时，只有够吃大半年的口粮。有些年，每到青黄不接的时候，那些村子的生产队长带着社员，赶着大马车，拿着口袋来我们村子借粮食，借给他们的都是往年队里富余下的谷子和玉米。没有听说那个队来还过粮食，年年如此，时间一长，我们生产队也就不指望他们村子还，就算是无偿支援或救济他们。到后来，不借给谷子，只借给玉米。有时候两个村子的人到一起逗乐子、开玩笑，对他们村子的人说：

　　“还不如你们，递了个棒子面肚子，还都他妈吃不饱……。”

　　生活困难也会受到冷嘲热讽，让人家瞧不起，说话的时候也就没有了底气，赤峰家乡话叫做：“受人家切口啊！”