11、

六月二十日，启民可汗及义成公主来行宫朝见。

六月二十一日，吐谷浑、高昌都遣使入贡。

六月二十七日，皇上登上北楼，观看黄河渔夫捕鱼，并宴请百官。

定襄太守周法尚在行宫朝见，太府卿元寿对皇帝说：“汉武帝出关，旌旗千里。如今御营之外，请分为二十四军，每日派一军出发，相距三十里，旗帜相望，钲鼓相闻，首尾相属，千里不绝，这也是出师之盛况。”周法尚说：“不对，军队绵延千里，中间又有山川阻隔，如果发生紧急情况，四分五裂；腹心有事，首尾未知，道路阻长，难以相救，虽然有汉武帝的先例，那也是取败之道。”皇帝不悦，问：“那按你的意思呢？”周法尚说：“结为方阵，四面外拒，六宫及百官家属并在其内；若有变起，所当之面，即令抗拒，内引奇兵，出外奋击，以车辆连接为壁垒，并设置为如钩的曲折阵型，这与据守城池，有什么区别！如果战胜，抽骑兵追奔，万一不捷，屯营自守，臣认为这是万全之策。”皇帝说：“善！”拜周法尚为左武卫将军。

启民可汗再次上表，说：“先帝可汗怜悯臣，赐给臣安义公主，供应种种物资，让我们毫无匮乏。臣的兄弟嫉妒，都想杀臣。臣在当时，走投无路，唯有仰视上天，俯视大地，奉身委命，依归先帝。先帝可怜臣之将死，养而生之，以臣为大可汗，回来安抚突厥之民。陛下如今君临天下，还和先帝一样，养育臣及突厥之民，让我们毫无匮乏。臣荷戴圣恩，言不能尽。臣如今已不是昔日的突厥可汗，而是陛下的臣民，愿率部落变改变服装，一如华夏衣冠。”皇帝认为不可。

秋，七月四日，赐给启民可汗玺书，晓谕说：“沙漠以北，尚未平静，仍须征战，你只需存心恭顺，何必改变服装？”

皇帝想要向突厥夸示，令宇文恺制造大帐，其下可坐数千人。七月七日，皇帝于城东御大帐，备仪卫，宴请启民可汗及其部落，表演歌舞及杂技。诸胡人惊骇喜悦，争献牛羊驼马数千万头。皇帝赏赐启民可汗丝绸二千万段，其下各有等差。又赏赐启民可汗诸王王规格的路车乘马，鼓吹幡旗，可以赞拜不名，位在诸侯王之上。

又下诏征发丁男一百余万筑长城，西拒榆林，东至紫河。尚书左仆射苏威进谏，皇帝不听，二十天修筑完毕。

皇帝征召民间散乐时，太常卿高颎进谏，不听。高颎退下后，对太常丞李懿说：“宇文赟以好乐而亡，殷鉴不远，怎能重蹈覆辙！”高颎又认为皇帝对启民可汗待遇过厚，对太府卿何稠说：“此虏颇知中国虚实，山川险易，恐为后患。”又对观王杨雄说：“近来朝廷殊无纲纪。”礼部尚书宇文弼私底下对高颎说：“宇文赟的奢侈，和今天相比，既不是今日更甚？”又说：“长城之役，并非急务。”光禄大夫贺若弼也私议宴请启民可汗太奢侈。他们这些话都被人上奏告发。皇帝认为诽谤朝政，七月二十九日，高颎、宇文弼、贺若弼都被诛杀，高颎的儿子们流放边疆，贺若弼的妻子儿女没入官府为奴婢。事情牵连到苏威，也被免官。高颎有文武大略，明达世务，自从蒙受皇帝寄任，竭诚尽节，引进贞良，以天下为己任；苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎都是高颎所推荐，其余立功立事者不可胜数，当朝执政将近二十年，为朝野所推崇敬服，无可非议。海内富庶，都是高颎之力。高颎之死，天下人无不伤痛。

之前，萧琮因为是皇后的哥哥，很受亲信和重用，为内史令，改封梁公，宗族堂兄弟以上，都随才擢用，萧氏兄弟，布列朝廷。萧琮性情淡雅，不以职务为意，虽在异乡为客，对北方豪贵，并不低头。与贺若弼关系亲善，贺若弼既诛，又有童谣说：“萧萧亦复起。”皇帝由此猜忌他，于是被免职回家，不久去世。

华杉曰：

高颎雄才大略，为国家立下功勋，却死于“诽谤朝政”，给子孙带来灾祸，实在是令人痛心！对此，我们指责隋炀帝没有意义，因为你不能改变皇上。我们要吸取高颎的教训，做到明哲保身。明，是明于事；哲，是哲于理。保身，一是不同流合污，保自身清白；二是不忤逆皇帝，保人身安全。高颎哲于理，但是不明白事，不是“明白人”。什么意思呢？你进谏没问题，听不听在皇上。以道事君，不可则止。但是，私底下议论，就是不知止，还诋毁损害皇帝的形象，他当然要杀你，要报复你全家。舆论认为“海内富庶，都是高颎之力”，你不能当真，不能认为那是你的资本，不能认为他不会把你怎么样。皇帝杀了你，正是要改变这种看法，让大家看看，没有你也行！

这样简单的事理，高颎怎么会不明白呢？他还是心高气傲，内心里瞧不起杨广。心里装着看法也就罢了，他要跟人寻找共鸣，要共鸣，要排解，找一个知己足矣，他还到处说，到处找共鸣。结果就共鸣到皇帝哪里去了，共鸣的人都被杀了。

高颎留下的教训就是：如果你心怀不满，不要寻找共鸣。