今天是农历丙申年十月初一，故乡和顺称之为“十一（读十义）”，因为到了此日，就标志着严冬即将到来，为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
古代，到了农历九月将近十月时，母亲妻子等要为所关心的亲人缝衣捣衣，如给在外戍边、经商、行旅、谋生等亲人准备御寒之衣物，李白在《子夜吴歌·秋歌》中曾记载：“长安一片月，万户捣衣声。
宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供贵族穿戴，寻常人家大多穿葛麻。葛麻织品最明显的缺陷点就是纤维太硬，穿着不舒服，所以在穿以前需要捣柔软平整。这便是李白“长安一片月，万户捣衣声”中所说的捣衣，其目的只是把衣服锤松软平整，只须在家里进行，也不必去河边。
因为在古代，被征入行伍者，武器装备和粮食由政府统一供应，但衣服之类则是自备。每到秋冬交替季节，换季衣服就需要家人缝制妥帖寄来，否则征夫就要遭受冻寒之苦。这就是母亲或妻子在秋天捣衣的原因，是为边塞的儿郎或夫君准备冬衣。
当然，夫君征戍在外，家中的妻儿老小仍要生活，仍要穿衣吃饭，仍要耕田种地，妻子自然就成为主要劳动力。秋天是农忙季节，白天那些普通妇女们自然有白天忙不完的营生：田间地头的农活，全家老小的一日三餐，鸡豚狗彘的蓄养等等。为远方征戍的亲人和家里其他人准备冬衣的工作，不可避免地就只有挑灯夜战了。由于生活贫困，即使是点灯的油也是一笔不小的家庭开支（记得我小时候，遇上停电，爷爷总是用松脂或麻秸杆儿照明），能省就要尽量节省。而捣衣的活儿不需要太多的光亮，能看清轮廓就可以进行，月光正好能满足这个条件。这就是古代妇女在月夜下捣衣的根本原因。
说到“捣衣”中饱含的亲情，自然想起一事，明代大儒归有光曾在怀念三位女性亲人的散文《项脊轩志》中写到年幼的姐姐在保姆怀中哭泣，“娘以指扣门扉曰‘儿寒乎？欲食乎’”，从中，我们似乎可以看到母亲那朴素的衣着，慈祥的面容；我们也似乎可以听到母亲那柔柔的询问和静静的轻轻的叩门声。或许正如王锡爵所说“无意于感人，欢愉惨恻之思溢于言语之外”，一语便道尽天下所有父母对孩子的最核心最珍贵的关心。
“儿寒乎？欲食乎？”，或许在每个灯火阑珊的夜晚，我们总是也会这样想起母亲在那寒冷的夜晚那笃笃的扣门声吧。那时的我们是怎样的温暖啊！
记得儿时，生活贫窭，缺衣少食，妈妈害怕我们兄妹受冷挨冻，在天暖时节就把棉衣棉裤早早铺展在炕上，弯腰曲背，跪脚趴首，一针一线地缝制，妈妈是个巧裁缝，拆旧补新，棉帽棉手套老温鞋，都做的精致无比美观实用，温暖了我们兄妹的童年和少年，直至一生。
而今，命运无常，物是人非，慈祥聪慧的妈妈已经去世403天了，不孝儿不能亲到坟头为您烧寒衣送温暖，只能在远方遥祝天国里的妈妈温暖幸福。妈妈，您老人家暖暖和和地过这个冬天吧！
