般若品
迷悟有迟疾（三）
（三）只此见性门
这个见性法门的本身，是超越顿渐，超越迟疾，也打破了时间和空间的观念。禅宗公案中，有人问：什么是佛？祖师就举个手给你看。你们明白了没有？我举手的时候，就显现我有举手的功能。眼睛睁开，睁眼的功能就表现出来；低下头来，低头的功能就表现出来。如果对一切众生生起圆满的慈悲，发菩提心的时候，这个功能就显现出来。凡此种种，只要缘具足了，功能就显现出来了，只是如此而已。我们要透过一切相，直接看到这个功能。生气了，知道自己有生气的功能；高兴了，知道自己有高兴的功能。其实这个功能一直有，只是你不曾看到。
众生的心性是完全平等的，没有彼此，没有上下，也没有十方三世。在什么缘起下，就彰显什么作用。这也是每个人的行为感召而来的。即使你很有福报，也必须具足相关条件，福报才能显现出来。如果没有条件，这个福报也显现不出来。
我们现在轮回六道，虽然宝藏在身，却封在袋里拿不出。不是你没有宝，而是取宝的条件尚未具足。只要把我执的封口剪开，你会发现，那个叫“无我”的宝贝原来一直都在。你现在始终抱住的那个我，实际上是假的。我们总觉得：“要为我自己，为家庭，为子女，为这个，为那个……”整天用别人的思想，用别人的指导，把自己一层层包起来，作茧自缚。包的时候还觉得挺得意：给我多少奖金，还有奖状……提了一大堆，却不知道这些都是要把你包起来，让你不得自在。
只有见性的法门，单刀直入，截断众流。六根门头就是六种根性，在眼是见性，在耳是闻性。只要有声音，听的功能就显现出来。如果耳朵聋了，只是这个机器坏了，也能听到没有声音。这个功能是始终都不会坏的，怎么表现，就显现什么样的功能。（未完待续）
